※ 引述《Ensanguine (殘廢的理性)》之銘言：
: 信了就得救嗎？真的那麼好康嗎？
: 羅馬書
: 10:10 因為人心裡相信、就可以稱義．口裡承認、就可以得救。
是不是有那麼好康、有那麼容易，
就看你是怎麼去理解「信」這個字。
如果你認為「信」不過是在口頭上認同某一套教條，
不過是有口無心地重複某些字句，
不過是置身在某個群體中參加某種儀式，
不過是用一套說詞來掩飾內心深處的恐懼，
那麼相較於它所承諾的，
這項交易確實相當划算，
但這不是基督徒所謂的稱義之信。
如果「信」只需要人表面上的同意，
而不向人要求內心的改變，
如果「信」只是無條件的肯定人性中的一切，
而沒有斷然否認人靠自己稱義的可能性，
如果「信」沒有粉碎人對自身的倚恃或期許，
沒有讓人對自己的可能性感到徹底的絕望，
如果「信」沒有讓人痛苦地承認自己不是上帝，
沒有讓人驚覺到他與上帝之間無法跨越的鴻溝，
沒有讓人意識到他需要一位拯救者，
那麼它就不是基督徒所謂的稱義之信。
什麼是人所能付出的最貴重也最沉重的代價？
豈不就是那所有外在的強力都無法得到的心悅臣服嗎？
在這個意義上，
信靠上帝從來都不是一個輕鬆、無關痛癢的決定，
因為它要求人自發地給出他一向最寶貴的事物。
但是它同時也是不折不扣的恩典，
是一項賜與，
因為在人獻上自己的同時，
他才第一次得到了真正的自己，
他才第一次發現了那不可能的可能性。
: 是啊！聖經是神默示人寫出來的，聽這句就對了。
: 不過.....
: 雅各書
: 2:14 我的弟兄們、若有人說、自己有信心、卻沒有行為、有甚麼益處呢．
: 這信心能救他麼。
: 2:17 這樣、信心若沒有行為就是死的。
: 2:24 這樣看來、人稱義是因著行為、不是單因著信。
: 這個也是神說的，也對吧！那只信是不夠的吧？
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在這裡雅各所反對的也是人對信心的誤解。
如果有人認為信心並不包含生活與行為上的改變，
沒有因為信從上帝而顧念到他人的需要，
這也就證明了他還沒有了解到信心的本質，
還沒有真正地信從上帝，
他的信仰不過是空談而已。
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