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※ 引述《venner (成功就在眼前)》之銘言: : 如果人有自由意志 那麼 : 他的行為就是不能被預見的 如果你有接觸過德國的古典哲學, 不管是康德還是黑格爾, 你應該會很清楚地知道: 真正unpredicable的will, 並不是一個free的will, 而是所謂的arbitrary,亦即「任意」。 由於arbitrary也就是caprice(「反覆無常」), 所以你以為與自由畫上等號的unpredicable的「任意」, 事實上乃是限制自身自由的混亂而已。 弔詭的是: 一個freely willing的人, 他的willing反而是可以被預見的。 因為他所意願的目標只有一個: 就是更大程度地實現自身的freedom of will而已。 : 反之 如果他的行為能被預見及預言 : 那代表他根本就沒有自由意志 : 他的行為在發生前就被預見了 : 代表他的行為是註定要那樣的 : 絲毫沒有自由選擇的可能 我想你這裡所說的「預見」, 如果替換成「事先決定」應該會更恰當。 又如果你有接觸過「道德的責任理論」的話, 應該就會知道其中主流的名為「相容論」的立場, 主張「自由」與「決定論」是可以相容的。 換句話說, 即使一個人採取決定論的立場(基督教未必是採取此一立場), 他仍然可以一致地宣稱人確實有自由可言。 在這裡我並不是要說基督教信仰所採取的正是「相容論」的立場, 而是要指出: 即使是非宗教領域的學者也不得不正視「相容論」的理據, 而你在這裡所提出的詰問, 只能說考量的似乎不是那麼周全...。 : 彼得三賣耶穌和猶大出賣耶穌就是 : 一個很好的例子 證明人沒有自由意志 : 也證明上帝的教條都是謊話連篇 : ~~ : 先把預言都推翻掉吧 再寫一部聖經 至於以上這些情緒用語, 我想應該沒有討論的必要。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 211.74.220.38
kuopohung:決定論和自由意志其實是衝突的220.228.156.242 10/09 02:44
就責任理論來說其實未必。 可參考John Martin Fischer的Responsibility and Control, 1998. 作者採取的就是相容論的立場。 就基督教信仰來說, 「神的主權」與「人的責任」始終都是不可偏廢的兩個論題。 ※ 編輯: nein718 來自: 211.74.220.38 (10/09 02:49)
kuopohung:但是雙方都可以把對方論述納進來.....220.228.156.242 10/09 02:45
kuopohung:在某方面來說...人是有一定的自由意志220.228.156.242 10/09 02:53
kuopohung:但也可以說人的任何行為都是被決定的220.228.156.242 10/09 02:54
kuopohung:那本書我會找來看, 謝謝220.228.156.242 10/09 02:54
kuopohung:不過康德似乎不是從宗教下去談的220.228.156.242 10/09 02:57
nein718:印象中D. A. Carson也有一本相關的著作。 211.74.220.38 10/09 02:57
kuopohung:好像也沒有寫過關於宗教的書....220.228.156.242 10/09 02:58
nein718:好像就叫「神的主權與人的責任」,麥種出 211.74.220.38 10/09 02:58
nein718:的吧... 211.74.220.38 10/09 02:58
nein718:他們都是從Recht(法權)的觀念切入的。 211.74.220.38 10/09 02:59
關於德國古典哲學著作中的自由(Freiheit), 可以參考Hegel的Philosophy of Right(Cambridge), 以及Kant的Metahpysics of Morals裡的Doctrine of Virtue(Cambridge)。 ※ 編輯: nein718 來自: 211.74.220.38 (10/09 03:03)
slang:請原po協助修掉前文的廣告連結,感謝~ 221.169.22.34 10/09 11:07
抱歉沒注意到, 已經清除掉了。 ※ 編輯: nein718 來自: 211.74.220.113 (10/09 21:40) ※ 編輯: nein718 來自: 211.74.220.113 (10/09 21:41)
lightmyfire:unpredictable1吧unpredicable是啥218.170.123.182 10/10 19:51