※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之銘言：
: ※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之銘言：
: : 推 pork:人類解決苦難與否，跟神有什麼關係？ 163.21.235.230 11/08 21:02
: : → pork:既然沒什麼正相關，那信神有什麼意義？ 163.21.235.230 11/08 21:03
: : → pork:你可以告訴我信神對人義論有什麼幫助嗎？ 163.21.235.230 11/08 21:03
: 信神的意義在於，有些人需要信仰來維持他在世界上的生活，就如同家
: 族、朋友、興趣、運動、愛情等等，宗教信仰也是人的一種需求，只不過
: 有些人需求比較多，有些人比較少，有些人會將這種需求轉移到其他的
: 事情而非宗教信仰上而已。
: 人類相信宗教，是因為他認為所信仰的對象可以幫他解決苦難的問題，
: 相信上帝的好處在於，他對上帝的信仰會驅使他忠誠的去執行任務，會維
: 持他的意志力和持久度 (聽起來怎麼有點西司... XD )
但這裡牽涉到一個問題:
"維持他的意志力與持久度" 還有"解決苦難"
這個來源是在於"人自己"呢? 還是在於"外在的上帝力量"?
ex 基督信仰中的聖靈.神蹟.生活中種種特別的巧合...
人真的可以靠自己完成這一切任務嗎? 而非有神的幫助?
當人認為自己是受到明顯外在超力量的幫助時，這就叫人形成一種信仰上的"正向回饋"
正所謂信心的堅定 與信者恆信
這裡的很多人應該都有很多可以說的 關於這部份....
: 所以，信仰對於「人義論」的幫助在於，如果你能夠將信徒的精力引導到入
: 世與服務的目的，並且不斷去調整他，避免系統上的缺失，他們會形成一個良
: 好的循環和體系。(這種神學理論很多，只不過看你想不想去挖掘而已)
: 對於信徒而言，他們是在執行神的命令，因而使他們對信仰更有投入感，
: 信仰的 practice 能夠增強他們對永生和救贖的信念。對非信徒而言，宗
: 教的信仰者從一個與其價值觀為敵的角色，變成一個擁有共同付出目標
: 的角色。
對的 但很明顯的 不同的信仰所導致的所謂"人義"結果是不一樣的
而且有些的結果未必是"人義" 也有所謂的"人惡"結果 像一些邪教...
這部份就牽涉到該信仰的內在 價值觀 還有改變信徒"內心"的能力
因為人的所有外在作為都是由 "心" 出發 ~
: 所以我們看到，「神義論」只是徒增信仰者和非信仰者之間的敵意，討論著
: 千百年來無法化解的問題，並且對於他們所共同面對的世界、人群，沒有太大
: 的幫助。
把問題怪罪給上天 有的不過是藉口 ex 自己造成的苦難 卻渾然不覺
但有的 卻是出於人類的 渺小 與 無力 ex 生在什麼環境下非己所能決定
這就無可厚非 ~
: 相反的「人義論」跳過信仰者與非信仰者之間的爭執，不討論教義或信仰
: 上的問題，而能夠讓雙方去面對、解決共同問題。
人義論強調的 應該是人自身的責任 人的自省
這是基本道理非關信仰
不過悲哀的是 許多事 人想做卻未必做得到 還有許多人未必就有人"義"
對不少人而言，是只求自身利益的 但這與眾人利益相衝突 ~
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