Re: 從神義論到人義論

[kockroach (假先知假使徒)]

※ 引述《Ensanguine (革命的激情~)》之銘言：
: 「憐憫」並不是宣告他人有罪，而是藉著此一行為證明自己的無辜，證明自己
:         與對方的苦難產生原因毫無干係。
: 「憐憫」不能消除階級問題，反而是強化自己與對象階級的差距，
:         證明自己確實是與對象存在不同的世界裡。讓這因為階級衝突
:         所帶來剝削、欺壓的苦難無法得到解決。
: 「憐憫」是人心貪婪與搶奪惡行的遮羞布，而無法對這現實做出改善。
: 「憐憫」的宣教方式不過是一種月暈效應。
: 「憐憫」不過是自己不懂得如何堅強，也不知如何讓人堅強，
:         卻依然想做些什麼所逼出來的行為。所謂強諸於人的善意也源自於此。
: 「憐憫」是消極的、逃避的情感，並不是甚麼特別高尚的情操。
:         強調這個特質只會讓人覺得噁心。

不知道那些因為憐憫窮人受到富有人的壓迫，拿著 AK47 進叢林跟著叛軍打
游擊的神父、修女們比較噁心，還是你這躲在電腦後面打嘴砲，過過著悠閒
愉快中產階級生活卻大言不慚什麼「階級」的咖啡館左派比較讓人噁心？

--
尼采，也不過是書齋裡面憤世嫉俗的中產階級而已...

--
宗教是個人與他自己的孤獨相處的東西....因此,宗教就是孤獨,
如果你從未孤獨,你就從未是宗教的!

                                                   A.N. Whitehead

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.104.233.144
推 nidor:應該是沉溺於傳教的中產宗教團體最令人反感
推 fyao:樓上這種沒頭沒腦的批評才令人反感
推 Schmidt:分享一些拿起AK47打游擊然後還留在教會裡
→ Schmidt:面的神父修女的例子吧..?
→ pork:憐憫，就是我對於那個苦難現場的不在場證明。
憐憫，就是承擔上一個苦難現場的責任並投入下一個苦難現場

※ 編輯: kockroach       來自: 59.104.233.44        (11/16 23:17)
推 k314181:推真正憐憫是需要本身的同理，投入苦難。
※ lightmyfire:轉錄至某隱形看板                                    11/17 22:26