推 JCeel:噗~ 謝謝指教~ 59.126.119.33 01/01 20:12
※ 引述《JCeel (十字架)》之銘言：
: ※ 引述《daze (一期一會)》之銘言：
: 我這裡是就其提問裡用了這兩個字來說的.
: 並不是按內容.
: 亦即, 他的問題利用這兩個字, 變成問得很有技巧.
: : 這很有趣...
: : 聖經沒有確切提到、反對的事就都不能做嗎？
: 不是的.
: : 如果不是這樣，
: : 判斷"聖經沒有確切提到、反對的事"，哪些能做，哪些不能做的基準是？
: 因為我上面的描述是按著這兩個字反駁他, 並不是按內容,
: 所以, 我並不是說 "成功神學、積極思想、教會增長策略、心理學" 這些是
: "聖經沒有確切提到、反對的事".
: 反而, 這些東西, 是在初代的教會就已經有過的問題, 而且, 聖經也嚴嚴告誡過.
: 例如, 在啟示錄裡,
: 上帝對七間教會幾乎都不斷反覆在提醒不准背道、不准被污染、不准引入邪術、
: 要堅守真理至死忠心.
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剛剛好是心理學的把戲,
藉由上帝的權威性對閱讀者進行暴力(權力)性質的勸戒~
: 而, 不同於你問的方向, 你問的, 是類似..
: 例如, 像基督徒可不可以抽菸、吃檳榔這類的問題..
: (當然.. 我這個舉例不太好啦..)
: 基準呢..
: 約8:32.. "真理必叫你們得以自由"
: 當我們在「相對領域」問題裡遇到問題需要做抉擇時,
: 抉擇後面所需倚恃的, 就是「絕對真理」--聖經怎麼說?
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沒有這種東西好嗎,孩子~
所有觀測標地都是由觀測者自身出發的,
也就是絕對的客觀化已經被主體自身的認識-帶有的"對絕對的否定"性質的認識給除去了.
(科學方面是相對論,哲學方面叫現象學~)
既然如此,那麼就不可能存在一種"絕對真理"能給予存有者,因為那無法認識也無法辨別~
: 聖經關於這方面的教導是以 "愛心" 為出發點.
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如果你所謂的絕對真理叫作"愛心",ㄆ....那我要笑了~
你憑哪一點得知愛心是世界的絕對真理啊?
而你又如何否認存在著一種"求作壞事的意志呢?",
"求愚昧的意志","求成為奴隸的意志",,"求把約翰的創作當成絕對真理的可笑意志呢?"
: 雖然基督徒擁有自由, 但為了 "愛心" 的緣故,
: 不論做什麼, 不能 "只要我喜歡, 有什麼不可以".
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這在社會學裡面叫後設選擇,
儘管聖經裡面提到"要作眾人以為好的",
而基督徒也如此行了,但並不代表基督徒比較高尚,而是所有人大部分時候看來也如此行的.
自由選擇的意志是一種無知的觀念,
因為自由選擇象徵著對多重選項的先行消除,
譬如一道選擇題我們會把最不可能的選項首先剔除掉~
你們聖經裡的道德勸戒基本上也是進行一種心理學範疇的警告,
他先給了你一個火湖,在給你選項,白痴都知道哪一個選項是好(較符合自身利益)的~
: 而是,
: 腓2:4 "各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。"
: 羅12:17 "眾人以為美的事要留心去作"
: : 劃分"教外技術"、"邪術"的標準是？
: : 如果把心理學當做邪術，我不知道還能怎麼傳教？
: 心理學..
: 你可以看看這兩篇..
: http://blog.roodo.com/yml/archives/7237813.html
: http://blog.roodo.com/yml/archives/6004849.html
: : 談"人有罪"是利用罪惡感。
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^不是的.
: : 談"地獄火湖"是利用恐懼感。
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^也不是.
: 基督信仰, 不是按著心理學去傳的.
: 按著心理學去傳, 並不是真的去傳能讓人得救, 符合聖經基督十架的福音.
聽到你這番話真發人深省,
怎麼基督徒都不去森林裡隱居,或是全部都拒絕接受和學習任何知識就好啦,
科學不是拿來實用的,不然你以為那是要拿來幹嘛的?
我看通通鑽木取火,結繩記事,都畫壁畫過活就行你說好不好?
: 那是去求信教的人數增長, 而非真正按著愛人的道理行.
: : 談"天堂"、"耶穌為你死"、"殉教者"、"信者得救"、"牛頓是基督徒"......
: : 各種把戲都可以從心理學來分析出目的。
: : 如果不能使用心理學，我還真想知道還有什麼把戲可以用:)
: ㄆ.. 你以為傳教是用各樣的把戲嗎?
: 林後2:17
: "我們不像那許多人，為利混亂神的道；
: 乃是由於誠實，由於神，在神面前憑著基督講道。"
ㄆ....毫無意義的引用經文~
就像公務人員服務法之於公務員一樣,象徵性的勸戒並不等同於公務員的行為,
會念聖經並不表示基督徒都是聖人了,言行都符合聖經了,醒醒吧孩子~
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