※ 引述《Ivangelion (對禰殿宇的熱誠把我耗盡)》之銘言：
: ※ 引述《jdcbest ( 風雅諸 )》之銘言：
: : 天主教另有「聖傳」(天主教教會傳統,會議結論,天主教神學等)、
: : 「第二正典」(在基督教稱為次經)作為其教義權威,
: : 故天主教不合此指標. 也因「聖傳」、「第二正典」等而衍申其他天主教教義,
: : 而某些不合乎下列其他指標.
: 好笑的是，聖經正典的確立，好像也是從根於教會傳統及神學的會議結論來的
: 耶 XD
: 如果否定掉那些，不知道聖經是怎麼來的厚？"= =a
各教信仰不同.
天主教也許認為聖經正典的確立是從根於教會傳統及神學的會議結論來,
不過基督教是相信並不是教會選擇正典；而是這些正典的權威已經因為
上帝的啟示而自己顯明出來，信徒只是「承認」它而已，
而不是像天主教所說的教會「建立」或確立了它.
總而言之, 兩教的正典觀不同, 正信觀亦不同;
正信基督教有這幾個"唯獨", 天主教則沒有這些唯獨.
: : 耶和華見證人否認聖經中的父子聖靈三而一.
: : 天主教另有聖母學, 天主教信馬利亞是女中保,
: : 馬利亞被天主教稱為天地之母，人類之母，天后等
: : 天主教還認定馬利亞終生是處女、無原罪、後來升天.
: : 天主教高舉瑪利亞, 若缺了馬利亞, 耶穌就難以展現救恩,
: : 天主教信一般人自己的禱告效力不高, 天主教向瑪利亞禱告, 並請瑪利亞轉求.
: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: : 故天主教不合此指標.
: 原來我認為我自己向天主禱告的效力不高，還要向聖母禱告效力才會高啊 XD
請自行參閱貴教(天主教)的官方網站, 它這樣說:
"瑪利亞的祈禱比誰都有效"
(http://www.vaticanradio.org/cinesebig5/catechism/1credo/00preface.html)
: : 天主教另強調要做善功、認為行七聖禮對於得救是必要的.
: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: 你真的好懂天主教呢。(h5)
: : 另外, 天特會議時，天主教對唯信稱義作出了咒詛：
: : 天主教認為如果有人認為自己「絲毫不需要憑自己意志的行動，
: : 使自己作好預備和部署」或者「毋須聖靈在他們心中傾注並駐留恩典的慈愛」，
: : 單單靠著「對上帝憐憫的信任」就可以稱義，而好行為
: : 若「只是蒙恩稱義後的果子和記號，而不會導致義的增長」，
: : 那麼，「讓他受到咒詛」。
: 這一段話我資質魯鈍，看不太懂耶。可以請你再解釋一下嗎？還有你這樣說的
: 根據在哪裡呀？這樣對嗎？
當初為了對抗宗教改革運動, 天主教發出詛咒, 並宣告天特會議決議為無誤。參
Geisler, Norman L. & Ralph E. Mackenzie. Roman Catholics and Evangelicals:
Agreements and Differences，222。
如此，天主教這一立場「永遠不曾也不能更改」（頁249）。
另綜合自Denzinger的闡釋，“從當代福音信仰觀點看羅馬天主教－
世界福音團契文獻（下）”，《中國神學研究院期刊》，第8期(1990.1)，頁16-17。
(取自:http://home.netvigator.com/~kudaniel/academic/a010706bf.htm)
: : 耶和華見證人則強調要有好行為 才有機會在未來復活得生, 其不認為藉信可稱義.
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