推 Ivangelion:你再繼續你家的正信吧～ ╮(╯▽╰)╭ 118.160.171.12 02/08 02:14
※ 引述《Ivangelion (對禰殿宇的熱誠把我耗盡)》之銘言：
: ※ 引述《jdcbest ( 風雅諸 )》之銘言：
: 好奇怪喔，既然如此，那為何新教不直接承認一開始基督徒使用最廣的七十士
: 譯本的經目就好了，還要拿掉七卷舊約？
兩教的聖經正典觀不同, 正信觀亦不同.
: 此外，不看舊約經目，看新約經目好了。它並不是一開始即已存在的東西，什
: 麼《雅各伯福音》、《多馬福音》、《多馬行傳》《艾賽尼派的平安福
: 音》、《永恆的福音》......等等一大堆；如果不是教父當初一同開會，靠著
: 聖神（聖靈）引導，經歷了分辨的過程，怎麼會有今日的新約經目呢？
: （p.s. 我有以上文件的中文版，有興趣的請來信索取電子檔 XD）
: : 請自行參閱貴教(天主教)的官方網站, 它這樣說:
: : "瑪利亞的祈禱比誰都有效"
: : (http://www.vaticanradio.org/cinesebig5/catechism/1credo/00preface.html)
: 網址是 http://tinyurl.com/djorq7 才對。
: 她的祈禱最有效的原因，在於後文說的：「因為她完全承行天父的聖意，完全
: 參與聖子的救贖工程，完全隨從聖神的感動。」
: 我想到了雅各伯書（雅各書）5:16 說的：「義人懇切的祈禱，大有功效。」
: 但這並不是在說，天主教徒不向天主祈禱，而只向聖母祈禱，因為向聖母祈禱
: 效力較高。
: 天主教徒的祈禱是直接向天主祈禱的，「祈禱」也是對神專用的辭彙。但是，
: 他們有時會抱著尊敬的心情，邀請天上的聖人聖女，包含聖母，一起為所求的
: 意向祈禱。會這樣做，是因為「宗徒信經」（使徒信經）這樣說：「我信諸聖
: 的相通」。（宗徒信經見 http://tinyurl.com/cphuma；諸聖相通見
: http://tinyurl.com/dyd5h3）
眾信經只是傳統, 內容並未都具有像聖經般之權威,
信經之內容若是聖經所不具有之處, 則僅供參考.
正信基督徒的信仰原理來自聖經, 而非信經.
另可參考:
「信經與聖經 何者為真理之準則?」網址：
www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/a&c/issues/1-1/02bible&creeds.htm
: : 當初為了對抗宗教改革運動, 天主教發出詛咒, 並宣告天特會議決議為無誤。參
: : Geisler, Norman L. & Ralph E. Mackenzie. Roman Catholics and Evangelicals:
: : Agreements and Differences，222。
: : 如此，天主教這一立場「永遠不曾也不能更改」（頁249）。
: : 另綜合自Denzinger的闡釋，“從當代福音信仰觀點看羅馬天主教－
: : 世界福音團契文獻（下）”，《中國神學研究院期刊》，第8期(1990.1)，頁16-17。
: : (取自:http://home.netvigator.com/~kudaniel/academic/a010706bf.htm)
: 我還是看不懂那一段中文 >_<
: 附帶一提，原網頁說：
: ---
: 天主教認為人因為上帝的恩典可以與神在救恩上合作 [42]，基督教相信，正
: 正是這種合作使救恩「可能失去」，貶低了神的大能，也否定了唯獨恩典（也
: 就是唯有神憐憫）。我們認為在救恩上，人是毫無貢獻的，因而保證了毫無可
: 誇。
: ---
: 不曉得這位作者怎麼看新約中使耶穌降生的瑪利亞那句「看，上主的婢女，願
: 照你的話成就於我吧！」（路1:38）呢？如果這不是人與天主的合作，他怎麼
: 看待人有自由意志這件事情？照原文的觀點，神的大能要如何與人的自由意志
: 並存？
不用牽扯那麼遠, 你只要知道正信基督徒的信仰原理來自聖經,
聖經這樣說:
『神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們。』以弗所一章四節。
『神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在呼召人的主。』羅馬九章十一節。
『誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。』羅馬八章三十三節。
『誰能定他們的罪呢？。有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，
現今在神的右邊，也替我們祈求。』羅馬八章三十四節。
『你們得救是本乎恩，…這並不是出於自己，乃是神所賜的；
也不是出於行為，免得有人自誇。』以弗所二章八至九節。
『神救了我們，…不是按我們的行為，乃是按祂的…恩典。
這恩典是萬古之先，在基督耶穌裏賜給我們的』提後一章九節。
『祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫。』提多書三章五節。
『神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意。』提後一章九節。
『除祂（主耶穌）以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，
我們可以靠著得救。』行傳四章十二節。
『你們得救是本乎（神的）恩，也因著（人的）信。』以弗所二章八節。
『你的信救了你。』路加七章五十節。
『當信主耶穌，你和你一家都必得救。』行傳十六章三十一節。
『凡靠著祂（主耶穌）進到神面前的人，祂都能拯救到底；
因為祂是長遠活著，替他們祈求。』希伯來七章二十五節。
『既然信祂，就受了…聖靈為印記。』以弗所一章十三節。
『聖靈和我們的靈同證我們是神的兒女。』羅馬八章十五至十六節
『…顯明祂的義，…稱信耶穌的人為義。』羅馬三章二十六節。
: 附帶一提，個人認為所謂「與天主合作」，其實不能說是合作，因為合作隱含
: 著地位平等的關係；這裡「合作」的定義，應該是「順服於天主的旨意」。人
: 唯一需要「合作」的，只有將自己單單交託給天主而已。
: 此外，也可參考《天主教與信義宗發表「稱義教理共同聲明」》，
: http://www.cathlinks.org/ecu.htm、
: http://www.cathlinks.org/j-just.htm。
您不需要貼太多會議決議或聲明,
因為正信基督徒以聖經為最高信仰準則.
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※ 編輯: jdcbest 來自: 123.194.11.22 (02/07 02:25)