http://www.catholic.org.tw/bible/index.html
※ 引述《jdcbest ( 風雅諸 )》之銘言：
: 不用牽扯那麼遠, 你只要知道正信基督徒的信仰原理來自聖經,
這句是哪個偉人說的？耶穌？還是？
: 聖經這樣說:
你以下引的都與討論有關嗎？
: 『神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們。』以弗所一章四節。
: 『神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在呼召人的主。』羅馬九章十一節。
是 12 節。
: 『誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。』羅馬八章三十三節。
: 『誰能定他們的罪呢？。有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，
: 現今在神的右邊，也替我們祈求。』羅馬八章三十四節。
: 『你們得救是本乎恩，…這並不是出於自己，乃是神所賜的；
: 也不是出於行為，免得有人自誇。』以弗所二章八至九節。
: 『神救了我們，…不是按我們的行為，乃是按祂的…恩典。
: 這恩典是萬古之先，在基督耶穌裏賜給我們的』提後一章九節。
: 『祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫。』提多書三章五節。
: 『神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意。』提後一章九節。
: 『除祂（主耶穌）以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，
: 我們可以靠著得救。』行傳四章十二節。
: 『你們得救是本乎（神的）恩，也因著（人的）信。』以弗所二章八節。
: 『你的信救了你。』路加七章五十節。
: 『當信主耶穌，你和你一家都必得救。』行傳十六章三十一節。
: 『凡靠著祂（主耶穌）進到神面前的人，祂都能拯救到底；
: 因為祂是長遠活著，替他們祈求。』希伯來七章二十五節。
: 『既然信祂，就受了…聖靈為印記。』以弗所一章十三節。
: 『聖靈和我們的靈同證我們是神的兒女。』羅馬八章十五至十六節
: 『…顯明祂的義，…稱信耶穌的人為義。』羅馬三章二十六節。
不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進入天國；而是那承行我在天之父
旨意的人，才能進天國。（瑪竇／馬太 7:21）
將來人子要在他父的光榮中同他的天使降來，那時，他要按照每人的行為予以
賞報。（瑪竇／馬太 16:27）
瑪竇／馬太 24:31-46 中，完全沒有提到得救的人是因其信德，卻是因其照顧
到耶穌的最小弟兄而得救，而沒有照顧到的不能得救。
誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。（馬爾谷／馬可 3:35；
路 8:21）
凡到我跟前，聽了我的道理，而實行的，我要給你們指出，他相似什麼人：他
相似一個建築房屋的人，掘地深挖，把基礎立在盤石上，洪水瀑發時，大水沖
擊那座房屋，而不能搖動它，因為它建築得好。但那聽了而不實行的，相似在
平地上不打基礎，而建築房屋的人，洪水一沖擊，那房屋立刻傾倒，且破壞的
很慘。（馬爾谷／馬可 6:47-49）
那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受烤
打。（路 12:47）
行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。（若望／約翰 5:29）
我實實在在告訴你們：「誰如果遵行我的話, 永遠見不到死亡。」（若望／約
翰 8:51）
你們既知道了這些事，如果實行，便是有福的。（若望／約翰 13:17）
你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。（若望／約翰 15:14）
到那一天，『祂要照每人的行為予以報應：』凡恒心行善，尋求真榮、尊貴和
不朽的人，賜以永生；凡固執於惡，不順從真理，反順從不義的人，執以忿怒
和憤恨。（羅 2:6-8）
在基督耶穌內，割損或不割損都算不得什麼，唯有以愛德行事的信德，纔算什
麼。（迦拉達／加拉太 5:6）
我的弟兄們，若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？難道這信德能
救他嗎？……信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的……虛浮的人啊！你
願意知道信德沒有行為是無用的嗎？……正如身體沒有靈魂是死的，同樣信德
沒有行為也是死的。（雅各伯／雅各 2:14-26）
: : 附帶一提，個人認為所謂「與天主合作」，其實不能說是合作，因為合作隱含
: : 著地位平等的關係；這裡「合作」的定義，應該是「順服於天主的旨意」。人
: : 唯一需要「合作」的，只有將自己單單交託給天主而已。
: : 此外，也可參考《天主教與信義宗發表「稱義教理共同聲明」》，
: : http://www.cathlinks.org/ecu.htm、
: : http://www.cathlinks.org/j-just.htm。
: 您不需要貼太多會議決議或聲明,
: 因為正信基督徒以聖經為最高信仰準則.
分裂基督徒、讓基督徒互罵為撒旦最高作戰指導原則。
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I do not see coincidence. I see providence.
-- Morphis in Matrix
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