※ 引述《jdcbest ( 風雅諸 )》之銘言：
: 天主教(天特會議)對基督教的詛咒:
你又沒有引用出處了。
: 天1559
: (1547年)
: sess.6(9)
: 誰若說，罪人祗靠信(仰)成義，這意思是說，除了信之外，
: 不需共他合作以獲得成義的恩寵，..那麼說這話的人，應受絕罰(咒詛)。
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畫線部分不懂。
而且在天主教是翻成絕罰，不是咒詛唷～所謂的絕罰，簡單講就是開除教籍的
意思，因為這不是天主教會的信仰～
: 天1561
: 6(11)
: 誰若說，人之被成為義人，祗由於基督義德之代替，...應受咒詛。
一樣看不懂....。
: 天1562
: 6(12)
: 誰若說，
: 那使人成義的信德，不是別的，就是人對天主仁慈的信賴，即信賴天主，因基督而赦罪，
: ...應受咒詛。
「沒有行為的信德是死的。」
: 天1566
: 6(15)
: 誰若說，自己以絕對無誤的確切性，一定會獲得堅持到底的大恩，
: 這種人，應受咒詛，因為人除非由於天主特別的啟示，決不會知道這種事情。
人能堅持信德到底的確是需要恩寵的。
: 天1574
: 6(24)
: 誰若說，義人所領取的義德，藉著善工，不會得以保存在天主前，
: 也不會增加，而這善工祗是他所得的"成義"的效果與標誌，
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: 並不是增加恩寵的原因，那麼，說這種話的人，應受咒詛。
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如果不是，好像怪怪的？
: 天1753
: 誰若說，彌撤聖祭，祗是讚頌與謝恩，或祗是對十字架上所做祭獻的紀念，
: 而彌撤聖祭本身，並不是贖罪之祭，或它祗為領聖體的人得益，而不應該，
: 也為生者，死者，為赦罪，赦罪罰，為補贖並為其他需求而奉獻彌撤聖祭，
: 那麼，這種人，應受咒詛。
嗯，新教跟天主教對感恩禮的看法的確不同～
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If you cannot convince them, confuse them.
-- Harry S Truman, 33rd president of US (1884 - 1972)
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