※ 引述《k314181 (小綠)》之銘言：
: 「童話」用語的來源與聖經的關係
: 推 windcanblow:聖經這本童話對我沒有意義，對你才有
: 聖經、真理、所有人的未來
: 提後3:16 聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），
: 於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
: 申8:3b 人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。
: 約14:6 耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
正等你提我這句以顯示你立場的薄弱
以我的推文來講，推出兩個事實
1.聖經對我的確尚沒有意義，因為我並不信仰它
2.聖經對信徒有意義，因為信徒相信它
聖經如何超然於信仰與否成為有意義的事實，這方面的論述，
你提到了嗎？如果未能解釋，你如何作出真理是為真理，開玩
笑就等著末後日子可能會出狀況的結論？
所以說，胡言亂語，舉證十分確切。
: 在你推文之後的明顯脈絡下
: 這關係可大了！
: 別自取其辱用什麼精粹作為藉口
: 這沒辦法掩蓋你忽略推文因果的關連性與整體的意涵
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k314181:很可惜你口中的童話
k314181:在末後的日子會決定你的永生
k314181:不管你緊張與否，真理依然是真理
k314181:你要拿自己未來開玩笑我也不反對
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你未能證明一個你才相信的事實如何延伸至不相信者 是錯誤的因
你以尚未證明的事實論斷他人是在拿自己的未來開玩笑 成為謬誤的果
: 而你自稱一個真正願意討論信仰的討論者
: 聖經真理與未來永生的關係應該不會完全不懂吧？
: 若你不了解這部份，那你還能繼續自稱討論者？
: 好吧~
: 或許在你的觀念裡：「討論」不需要基礎知識為根本
討論絕不是建立在你的這種觀念「單方面說什麼就算什麼」
以自己所相信的事實欲加諸在他人身上，你本身就錯在前了
比airstation錯得更嚴重
簡單來講，你示範了一個可能是「信仰」，但也可能是「迷信」的行為。
而你在未能進一步申論的情形下便假設
「若是他人拿自己未來開玩笑，末後的日子就被決定了」，更是離譜的逞舌之辯。
: : 請問我漏掉你推文的什麼「重點」嗎？ 並沒有。
: 重點在於聖經會命定人的未來
: 而你在舉證中刪除此段
重點在於你把自己所相信的事物加諸在他人身上，甚至意圖詛咒對方。
聖經能否命定人的未來是個有待認同與不認同者之間討論的話題
不是你一方承認便會成為真理，也不該是你用來詛咒別人的工具
: 我想你受到的專業訓練
: 應該很容易看出我僅就單一事實做出中性的評斷
: 在言詞明顯帶有個人喜好的狀況下
: 我並不認為你具有身為社工的專業素養
: 因此很明顯：我貶低的並不是職業
: 而是陳述一個職業應該有的角色及態度！
什麼職業？哪個討論串要考慮到職業？助人文可能，但這種普遍文章？
你的職業是什麼？你應該有的角色跟態度又是什麼？
你的專業素養由誰評斷？要打幾分才及格？
請問我可有曾如此質疑過你？ 沒有
但你可以聯想到職業，可以想到該職業應當有的操守跟素養
這種評論就叫「不中立」，就叫人身攻擊，可恥可惡
: 你大可反駁說你的所有發言不帶有任何個人喜好
: 但你無法否認我對事件使用中性用語做出評斷的適當性
: 並且將之改稱為攻擊或貶低
: 這很明顯示陳述虛假事實甚至造謠！
如果我未曾提及自己的職業，你難道可以憑空捏造出你所謂的「中性用語」？
重點是我以幫助人的身份單純回應在求助者的文章底下
擅自用來加諸於其他文章，甚至於這個申辯串裡，是誰？是你
這難道不可惡嗎？這有適當性可言嗎？這叫中立嗎？
假設你在某文章提到自己是高中生，那麼我就可以用在這裡質疑你是否思想不純熟嗎？
假設你今天未踏入社會賺錢，我便可以隨時嘲諷你可能不知賺錢辛苦嗎？
還是說你的家人是殺人犯，我就可以想到便在你的文章底下提及這事情嗎？
還是假設你是國文系，我也可以依你的「專業訓練」來羞辱你是否連我的文章都看不懂
還是假設你國中畢業，我對你應有「常識」之評論「正當性」
羞辱你可能連「基本因果跟邏輯」都不懂嗎？
我的職業是什麼？是社工？是普通人？是博學學者？還是逃犯？很重要嗎？
我有拿自己的職業來在本討論串鄙夷你可能的無知跟不專業嗎？都沒有
討論需要社工的什麼專業素養嗎？是理解力才重要！
那你憑什麼在非助人文章裡評論我的專業素養？ 憑什麼？
什麼都沒有，只有自以為中性實際上卻是明顯不過的人身攻擊，卻不自覺罷了！
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| k314181： |
| 在言詞明顯帶有個人喜好的狀況下 |
| 我並不認為你具有身為社工的專業素養 |
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請k314181申論社工的專業素養為何？使用時機為何？及格標準為何？
並說明「言詞的個人喜好與社工專業素養」之間的關係。
並且請k314181自己報職業，讓大家評斷他在本討論串的專業素養是否合乎他的職業，
這樣是不是比較公平？
對人不對事，可恥至極。
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