這篇比較簡單, 順手回一下。
※ 引述《kevinsilver (Silver)》之銘言：
: 耶穌教所說的靈魂，
: 不是說靈魂從生轉生來的，既然以靈魂和肉體都是由上帝所造，那麼！靈魂和肉體，
: 應該同時朽壞，何以只有靈魂永生天界？
: 假如說靈魂天界先有，後來轉生人世做了人，或由惡行，永墮地獄，或由善行，
: 永生天界；然天界靈魂既然轉生人世了，人世復不能定其或墮地獄，或
: 生天界，則流轉輪迴之義，和永生天界、永墮地獄的道理，兩相矛盾。
: 況且耶穌教既然說人的心靈，也是為上帝所造的，人之所以為善為惡，
: 也是由上帝所賦與的，一切應歸上帝負責，人不應該以善惡受天界和地獄的業報了；
: 至於人是由上帝所造成的，那麼上帝又是由誰所造成的呢？那是更無法可以解決的了。
: 所以耶穌教所說的靈魂，理論不完全，實行無證據
1. 靈魂先存與靈魂不朽的學說來自希臘哲學, 並非來自聖經,
也非來自原始基督教。這說法可見諸柏拉圖理型說與亞斯多德形質論
在新柏拉圖主義者的融合下進入宗教解釋的意含, 在第一二世紀時成為
很盛形的說法, 又在第二世紀左右進入基督教。
2. 基督教沒有任何「流轉輪迴」的概念, 不知矛盾從何而起?
3. 神義論的問題太複雜, 我看你也不是真的要問, 就先略過。
4. 是不是要有造上帝者, 這在基督教如何與亞里斯多哲學融和的中世紀晚期有
很大的討論, 但如果你不接受這可能性, 基本上也無需爭辯了。
5. 你的結論:「所以耶穌教所說的靈魂，理論不完全，實行無證據」,
說「實行無證據」是對的, 靈魂之說不是建立在證據上,
說「理論不完全」也是對的, 希臘哲學式的靈魂說遭到基督教強烈的質疑,
但錯的是「耶穌教所說的靈魂」, 不是你所描述的。
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