迎接新春，更要認真
作者∕余磊
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「那種大場面，你叫我穿甚麼？叫我去丟人現眼嗎？」駱太太頓時
怒不可遏，以極不耐煩的態度高聲對著先生吼叫。駱先生面色發青，支
支吾吾……雖收到長官的宴請函，也自覺無法讓太太體面的裝扮來赴宴
而頗感羞愧。
未做駱太太之前，她面貌姣好，也是活躍在漂亮嬌冶的女子中間，
只因非名門閨秀，加上命運舛錯，就嫁給了窮酸的小科員駱先生。「比
起我那些同學們，後來當了闊太太，我就更鄙視自己傷心的人生缺憾！
」這話她自己也不記得說了多少遍。
真相大白
駱先生忍痛拿出積蓄多時本來要買獵槍的四百多法郎，給太太去量
身訂做了一件體面的禮服，卻苦無一件首飾或鑽石來配稱以抬高身價。
幸好想到去找老朋友馬太太商借，馬太太慷慨地要她自己在大珠寶盒裏
挑選，當她翻到一掛用金剛鑽鑲成的項鍊，心跳得厲害，手在發抖，再
把它繞過脖子試掛看看，更看得出神，問道：「這件能借我嗎？我只借
這一件。」馬太太爽快的答應真讓駱太太喜出望外。
長話短說，駱太太的美麗和裝扮在宴會中果然大出風頭，連駱先生
的長官也注意她。他們玩樂到半夜以後才盡興離開，在塞納河畔追搭計
程車，回家才發現項鍊竟然不翼而飛，大驚失色之餘，多方尋找未果，
只得去珠寶店找到同款的項鍊，用借貸來的近四萬法郎買下，還給了馬
太太。
從此，夫妻倆人省吃儉用，日夜兼差，花了十年時間，終於還清本
利，總算鬆了一口氣。但是也把駱太太折磨得憔悴不堪，像個蒼老婦人
。後來在公園偶遇馬太太，駱太太才把十年前的原委說分明，未料馬太
太說：「可憐的駱太太！那掛黑金剛鑽是仿冒的，頂多值五百法郎罷了
！……」
這篇《項鍊 The Necklace》是法國小說家莫泊桑（Guy de
Maupassant，1850～1893）的名著，距今已百多年，大概是寫到了人性
愛慕虛榮的真實面，所以傳世。聖經裏保羅說的「彎曲悖謬的世代」，
於今尤烈，詐騙、仿冒、與黑心商品到處充斥。媒體吹捧名模、明星、
貴婦一身行頭如何令人乍舌，民眾為了搶購名牌環保袋可以擠破腦袋。
加上真真假假的政治語言和動作，弄得政壇雞飛狗跳，無一寧日。莫泊
桑若生在現代的台灣，不知要如何下筆？
尋求真理
其實，更有許多心靈的和宗教的產品，蕭蘭不辨真，民眾多半「霧
煞煞」，才會人云亦云的說，「宗教都是勸人為善」、「信甚麼不都一
樣」、「有燒香就有保庇」。靈魂的志業，大家也知道是大事，豈可不
辨真假就隨聲附和？
曹雪芹寫《紅樓夢》可說是用了一個很大的反諷（irony），「以
假亂真」來警世。第一回即說：「假作真時真亦假，無為有處有還無。
」出場引言的甄士隱是真事隱，賈雨村是假語存；賈府是假府；賈寶玉
是假寶玉，他本是頑石，來到人間遊戲一場，最後仍歸大荒。但是，人
的結局真的是「塵歸塵、土歸土」而已嗎？有永生的信仰卻不是這樣。
當我們說「迎接新春，更要『認真』」，意思是「認識真理的本體
——耶穌基督」。千萬不要把耶穌放在自己的框框裏，自我定義或解讀
，人所「格式化的上帝」不是上帝，好像鞋子在告訴腳丫子該長多大。
也不要為仿冒的「金剛鑽鑲成的項鍊」所迷惑或迷失，太不值得、也太
可憐了。
儘管世事多變，人心不古，但是，在聖經出埃及記三章十四節上帝
說：「我是自有永有的。」（I AM WHO I AM.）就是在展現祂的身分、
權柄、和永恆，也就是希伯來書十三章八節說的：「耶穌基督昨日、今
日、一直到永遠，是一樣的。」這才是人永遠的倚靠和盼望。祈願讀者
朋友從二○○八這個新春出發，不是應景，乃是要立志認識真理，明白
真理，更要活在祂的永恆真理當中。
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本文錄自中信月刊第552期 2008.02出版
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█ 神要擦去他們一切的眼淚，
███ 不再有死亡，
█ 也不再有悲哀、哭號、疼痛，
█ 因為以前的事都過去了。
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