作者lovesammy (lovesammy)
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標題Re: [問題] 禁戒血
時間Sun Feb 15 18:52:52 2009
: 很多人都引用哥林多前書第八章(論祭偶像之物)與第十章(凡市上賣的),
: 認為與其他不潔淨的物一樣,在新約,這都是可吃的。
: 然而,這兩段經文都沒有提到舊約律法甚至創世紀的規定是否要遵守,
: 只不過是大家都習慣怎麼處理不潔淨的物的問題,而以為這段的意思可以套用罷了。
: 祭偶像之物與血是兩回事,並沒有交代血的問題;
: 而"凡市上賣的你們儘管吃...都屬乎主"雖沒有那麼清楚,
: 但其實指的也是叫信徒不要擔心是否拜過,
: 因為就算拜過,食物仍然不屬乎偶像,乃"屬乎主"(林前10:26)。
我去check了一下手中的聖經啟導本。
哥林多前書8章裡面的注釋,是這樣寫的。
8:1
本章講論吃祭過偶像的食物的問題。
哥林多為希臘城,偶像充斥、廟宇林立。
哥林多人將上好牛羊和牲畜,一部分在廟宇中象徵式地獻與神明,
其餘的拿來在市場售賣。
因此城中所買到的肉類,很多都是獻過祭的。
基督徒在日常生活上遇到很大的困難,
不知道應該不應該購買肉類,
因為可能都是祭過偶像的。
猶太人有自己的解決辦法,他們自設屠場,不用向外購買。
基督徒是不是也需要用這種方式來避免玷染偶像的不潔?
保羅的解決方法,出乎受猶太背景影響的信徒意料之外。
他認為有信心的信徒,根本不用理會食物的來源;
什麼都可以吃,什麼都算為潔淨。(8:4-6; 10:27 羅馬書14:14)
但是,問題並不單在於自己的信心,也在乎愛心。
在教會中,有些信心"軟弱"的肢體,
對祭過偶像的食物,是存著戒心的。
保羅認為,為了這些肢體的緣故,信徒不但要講信心,也要講求愛心;
所以說"知識是叫人自高自大,惟有愛心才能造就人。"
8:2-3
這和13:1-3愛之章所講的相同,
人即使具備了屬靈恩賜和屬靈知識,
如果沒有了愛,知識和恩賜便都沒有價值。
何況人的知識無論如何廣博都是有限的,
只有神才是全知的(羅11:33)。
8:5
略
8:7
吃祭過偶像的食物,並不能影響基督徒,
因為偶像不是真的,無能為力,"偶像在世上算不得什麼"。
但是對於一個信心"軟弱"的信徒來說,
他們已經習慣了看偶像是真的,
不能除掉這種心理上的障礙。
如果心理蒙著陰影來吃祭過偶像的食物,心理上就等於犯罪,
因為"不是出於信心"(羅14:23)。
對於這種信徒,應該去牽就他們,體恤他們,免得他們跌倒。
8:8
基督徒雖然有吃的自由,
但既然這種自由會絆倒人,
不運用它不會有所損失。
8:10
8:11
略
8:12
吃祭肉本身不是罪,但如果因為這件事而傷害了軟弱的信徒,
叫他們跌倒,那便是"得罪基督",因為基督是用寶血買贖他們的主人(8:11)。
關於吃祭肉與基督徒的自由一事,10:23-33再有詳論。
8:13
保羅的原則是,為了別人的利益,他可以放棄自己有權作的事(羅14:13-23)。
主基督的教訓是: "各樣的食物都是潔淨的"(可7:19)。
保羅雖然堅固,但為了照顧"軟弱"的,就永遠不吃肉。
這也是照著主的吩咐作的(可9:42)。
10:25-31
猶太人和部份仍堅守本國習俗的猶太基督徒,在市場上買肉的時候,
為了怕買到祭過偶像的食物,往往會問: "是不是祭過偶像的?"
保羅教導信徒,不必主動去查問食物的來源,
因為在無意的情況下吃了祭偶像的東西,
並不等於參與偶像的敬拜(20-22節),吃的人也不會因此受到影響。
但是信心剛強的信徒,
為了不絆倒軟弱的弟兄,
仍以不吃這些祭肉為宜(28-29)。
為了他人的益處,
有時得放棄個人的自由和權利。
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基本上聖經注釋就打到這邊了,
看聖經的時候還是要注意一下,
這封信的寫作背景和收信的對象。
以下為哥林多前書的介紹。
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主後51年左右(相當於東漢光武帝中興漢室,平定西域之時),
保羅在建埠不到百年的哥林多城建立了一個新的教會;
證明基督的愛,在這個崇拜物質,性慾和偶像的東歐商業城市,
一樣無堅不摧,可以紮根。
教會裡的信徒,單純、軟弱、身世低微、受人輕視,還有備嚐苦難的奴隸。
尊貴和有能力的不多,但都在基督裡成為新造的人,。互稱為兄弟姐妹。
教會處在一個新舊交替的時代,新的不分種族,
以饒恕代替仇恨,崇尚聖潔的道德規範,
與講究階級,放縱肉體的舊行為模式有了衝突。
而猶太人泥守律法的傳統和基督徒所享的新自由,
其間也多爭執。
(個人意見: 吃不吃祭肉應該就是這部份的範疇。)
希臘尚智的文化和一種尚靈的"說方言"的熱情,
同時在教會中激盪。
保羅離開哥林多不久,便聽到教會出了問題的消息,
近兩千年後的今天,
這些問題不少仍在教會中出現。
保羅對這個富有恩賜但尚在"吃奶"階段的年輕教會,
寫了他所有書信中最長的一封,
信裡的教導有許多正是為今天的教會而寫。
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後面不打了,有興趣大家可以買書回來看。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 118.171.242.83
推 ToBOrNotToB:有時候麻煩的是吃者無心觀者有意:p140.122.204.171 02/15 19:04
推 percus:嗯,感謝您的提供。 140.122.38.54 02/15 20:33
→ percus:然而我原本的意思就是說這段與吃血無關。 140.122.38.54 02/15 20:33
→ percus:這段是指是否潔淨,而血不歸類在這裡面。 140.122.38.54 02/15 20:33
推 opoj:推! 認真的人有福了118.167.196.132 02/15 20:46
推 JCeel:可以輸血吃血..現在已經自由了.. 59.126.119.33 02/16 00:19
→ JCeel:不准吃血那是舊約規定.. 59.126.119.33 02/16 00:19
→ JCeel:在新約時代主耶穌已經來了.. 59.126.119.33 02/16 00:20
→ JCeel:分辨舊約所傳下來的律法何者該守何者不用.. 59.126.119.33 02/16 00:21
→ JCeel:是看精義..畢竟"真理讓人得以自由".. 59.126.119.33 02/16 00:21
→ JCeel:如果有教會牧師特別跟會友說不可以吃血.. 59.126.119.33 02/16 00:22
→ JCeel:那我會懷疑那是回到走律法主義的老路.. 59.126.119.33 02/16 00:23
→ JCeel:畢竟基督徒是沒有什麼禁忌要守的.. 59.126.119.33 02/16 00:23
→ JCeel:不像摩門教不可喝咖啡喝茶.. 59.126.119.33 02/16 00:24
→ JCeel:耶證不可過節不可輸血.. 59.126.119.33 02/16 00:24
→ JCeel:難道基督已經為我們上十字架的基督徒也要跟 59.126.119.33 02/16 00:25
→ JCeel:那些不信基督為他們上十字架的人一樣禁戒東 59.126.119.33 02/16 00:25
→ JCeel:禁戒西的..? 不准吃血?? 59.126.119.33 02/16 00:26
→ JCeel:以上推文不是針對這篇哦~借推一下~^^" 59.126.119.33 02/16 00:28
→ lovesammy:我在上一篇有另一個連結 是一個牧師寫的 122.121.29.208 02/16 00:39
→ lovesammy:歡迎推在這篇啦 不過信也要有愛唷~ 122.121.29.208 02/16 00:58
※ 編輯: lovesammy 來自: 122.121.29.208 (02/16 01:10)
推 JCeel:嗯..如果從「因信稱義」的角度來看..(不知可 59.126.119.33 02/16 01:32
→ JCeel:行否?)"不能吃血"好像是"因行為稱義"...? 59.126.119.33 02/16 01:34
推 percus:我想,稱義是稱義,順服是順服,兩者不衝突 140.122.38.54 02/16 12:57
→ percus:要遵守的規範,是上帝願意我們遵守, 140.122.38.54 02/16 12:58
→ percus:並不是靠遵守來稱義。 140.122.38.54 02/16 12:58
→ percus:我上文提到,禁戒血是與禁姦淫並列的, 140.122.38.54 02/16 12:58
→ percus:如果遵守禁戒血是靠行為,那禁姦淫也是嗎? 140.122.38.54 02/16 12:59
→ percus:所以抱歉再讓我強調一次, 140.122.38.54 02/16 12:59
→ percus:禁戒血與否,要看對聖經的解釋, 140.122.38.54 02/16 12:59
→ percus:但不能以"現在不用遵守律法"為理由不遵守。 140.122.38.54 02/16 12:59
→ percus:因為現在不用遵守大部分律法的跟原就是使徒 140.122.38.54 02/16 13:00
→ percus:行傳15章,不能用同樣的經文來証明它本身 140.122.38.54 02/16 13:00
→ percus:不用遵守。 140.122.38.54 02/16 13:00
推 schoole:若根據使徒行傳,那嚜寫是不能吃的 59.105.134.149 02/16 15:41
→ schoole:詳細旌節我忘了,但那是史圖們討論的結果 59.105.134.149 02/16 15:41