Re: [問題] 信經裡面的內容怪怪的

[drea (星空下的背影)]

※ 引述《qcontinuum (貴族連續體)》之銘言：


: 耶穌基督由聖靈感孕，藉童貞女聖母瑪麗亞而生，
: 是“生出”，而非“被造”。
: 在永恆中，聖子基督“受生”而出，在歷史中，
: 人子耶穌也是“生出”，或曰神在肉身顯現。
: 撒旦為說謊者的父，攻擊道成肉身的真理，說謊者必敗，基督必勝！


    最近在讀經小組有讀到相關的問題，所以我也上來分享一下

    首先，基督是道成肉身、是神的兒子，也是三一神中的子，這都是確定的

    但主耶穌到底有沒有受造之物(完全的人)的身分，還是主，我們的神，祂的肉身

    連他的人性，是神自已以他無窮的大能在肉身的範圍中間向人顯現的(單單是神的兒子)

    單單就馬太福音來看，我相信主耶穌的確是也擁有了受造之物(完全的人)的身分

    首先，在馬太福音第四章，魔鬼試探耶穌時曾不斷的以"你若是神的兒子"來試誘耶穌

    但主耶穌卻以"人活著不是單靠食物"來回答，其實這裡魔鬼的試誘不單單只是要主變食物

    出來那麼簡單，他也試圖把主從人的立場拉出來，所以他不斷的以"你若是神的兒子"來試誘

    主耶穌，但其實主也知道，所以主回答"人"活著不是單靠食物，若我們再細讀聖經

    就會發現到，主在與魔鬼對話時，主所用的話全都是出於人吩咐人的話


    "人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話"......申命記八章3節

                                                     (此為摩西對以色列人說的)

    "不可試探主你的神".................................申命記六章16節

                                                     (也是摩西對以色列人說的)

    "單拜你的神"....申命記六章13節(也是摩西對以色列人說的)

    "單要事奉祂"....撒母耳記上七章3節(撒母耳對以色列全家說的)


    以上，我們可以發現主不用神對人說的話，也不用人敬拜神時說的話(反而魔法引用的話是人

    敬拜神時所說的話....詩篇九十一章11.12節)單單用人吩咐人的話來抵擋魔鬼，是為了

    抵擋魔鬼的那句"你若是神的兒子"，若主用神吩咐人的話來抵擋魔鬼，那就變成神與魔鬼

    在爭戰，而不是人與魔鬼的爭戰。

    其實魔鬼為什麼要將主引出人子的地位呢，只為若主被魔鬼引出人的地位，那主就無法在

    十字架上審判蛇了，也因為主是完全的人，所以主被釘在十字架時，蛇也同時被釘十字架了



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◆ From: 218.170.117.137
推 Maybetrue:是。因為是全人類欠了罪債，所以主耶穌
→ Maybetrue:，也就是子神，從永遠裡就被定議要成為
→ Maybetrue:人，並且在神永遠的眼光中，基督在創世
→ Maybetrue:之前就已經被殺了的那位，祂在神規定的
→ Maybetrue:時間中降生到地上。
→ Maybetrue:成為和我們完全一樣的人，只是沒有罪性
→ Maybetrue:。所以祂有資格作全人類，全受造之物的
→ Maybetrue:頭。並且祂也是從死人中復活的首生者，
→ Maybetrue:使祂能夠有資格作新約信徒會眾的頭，也
→ Maybetrue:就是祂身體的頭。
推 davidleee:但是道成肉身，不能解是道的本質是肉身
→ davidleee:若用「神永遠的眼光看來」這句話會混亂
推 Maybetrue:不懂@@"
→ davidleee:永恆與暫時的觀念。
→ davidleee:你用永恆這個字，把道成為肉身的肉身給
→ davidleee:永恆成為神的本質之一。
→ Maybetrue:我記得聖經有論到子在已過永遠的話，可
→ Maybetrue:是我現在連關鍵字都想不起來，我想等我
→ Maybetrue:有機會再打電話或聚會的時候問長老出處
→ Maybetrue:好了，請原諒我，我先專心去工作囉~