Re: [新聞] 梵蒂岡力挺墮胎爭議中的巴西主教

[nidor (awful)]

※ 引述《opoj (˙叩可)》之銘言：
: 你為何要問這個問題呢?
: 你知道在耶穌時代也有發生相似的情節嗎?

那所以你反對信徒推動"禁止墮胎"對吧？
因為這些疾呼"禁止墮胎"的信徒們的行為，正是大喊著定他人罪，也就是你所說的文士與
法利賽人的行為。

至於聽從神的話語而殺人的李偉光，則應該跟亞伯拉罕同樣尊為信心之父對吧？
這樣就沒有定罪的問題了。

您自己說別人狡詐的技巧高超，看來也正在定別人的罪呢.....

: ※ 引述《nidor (awful)》之銘言：
: : 是的，讓我們考慮一下這點。
: : 天主的法律是不是永遠在人類制定的法規之上。
: : 所以當人類制定的法規規定可以墮胎時，信徒是不是要依著天主的法律禁止別人墮胎呢？
: : 所以當人類制定的法規規定不可殺人時，信徒眼裡看著異象，耳裡聽見天主的聲音說，
: : 要他殺死另一人，信徒是不是要依著天主的法律，殺死天主指定的對象呢？
: 約     8:  3 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，
: 約     8:  4 就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。

: 約     8:  5 摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣
:              呢﹖
: 約     8:  6 他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指
:              頭在地上畫字。
: 約     8:  7 他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒
:              有罪的，誰就可以先拿石頭打他。
: 約     8:  8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
: 約     8:  9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人
:              ，還有那婦人仍然站在當中。
: 約     8: 10 耶穌就直起腰來，對他說：婦人，那些人在那裡呢﹖沒有人定你的罪
:              麼﹖
: 約     8: 11 他說：主阿，沒有。耶穌說：我也不定你的罪。去罷，從此不要再犯
:              罪了！
: 看哪，耶穌時代，想要設計陷害耶穌的文士和法利賽人
: 他們所用的技巧是如此的高超，詭詐
: 正反都陷耶穌於罪
: 若按猶太律法，那女人要用石頭打死
: 若按羅馬法律，就是動私刑了
: 耶穌若說，那女人有罪，該打死，他就違反羅馬法律
: 耶穌若說，那女人無罪，釋放她吧，他就違反猶太律法
: 因為文士和法利賽人存著惡心要陷害耶穌，要殺死耶穌
: 所以他們設計了這樣的難題來為難他

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「如果我沒錯認你們，你們必也自知都是天上的子民，本來不從屬於誰，即使不完全自由
，卻都自由，平等地自由；因為地位和等級，跟自由不相矛盾，可以和諧地共存。那麼，
論理性和正義，誰能對平等的同輩冒稱帝王而君臨？論權利和光榮，雖有所不同，但論自
由，卻都是平等的，我們本沒有法律，也不犯罪，怎能拿法律和命令壓在我們頭上。」
                                   --撒旦對天使演說。<失樂園>，彌爾敦，1667

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 220.132.89.136
推 opoj:不，我是把你類比為文士和法利賽人
→ opoj:我認為你問這問題就像當年質疑耶穌的人出發點
→ opoj:並不是要求教真理。而是存著惡心
→ nidor:那你就是定別人的罪的文士與法利賽人。
→ nidor:看來您承認這點是不會錯的了。
→ opoj:你說的對