一個容易與歌羅西書一章十五節之πρωτοτοκοs
(首生者)混淆的字眼，就是πρωτοκτισιs(首先
被造者)。從字面的意義來說，這二個字也有明顯的分別。
若有一位是πρωτοκτισιs(首先被造者)，他就不
會是πρωτοτοκοs(首先被生者)，因為這個首先被
造的根本沒有經過出生的過程。πρωτοτοκοs(首
生者)必須有生他者，有他的生母，他才能夠出生，才可成
為首生者；πρωτοκτισιs(首先被造者)不能有生
他者，因為他是第一個被神造出，不是從母而生，他只能
作第一位，不能作首生的。由於聖經沒有πρωτοκτισιs
(首先被造者)這詞，我們不需也不必探討其神學意義上的
不同。
既然聖經中沒有這詞，為何會引起混淆？這是因為亞流派
異端，提出了一種異端的基督論，說基督是神首先造出來
的神，然後再由祂創造萬有，基督在神創造祂以先是不存
在的。亞流派的異端不僅將πρωτοτοκοs(首生者)
與πρωτοκτισιs(首造者)之意義混淆，並且也把
μουογευηs(獨生者)說成πρωτοκτισιs
(首造者)。亞流可謂一錯再錯，並且將這三個詞之意義混
淆了，為後世解釋歌羅西書一章十五節的解經者製造了嚴
重的障礙。
未完待續...
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