Re: [討論] 教唆殺人的概念是一種common sense?

[quanhwe (消失)]

※ 引述《amosvalen (黑鍵與白鍵)》之銘言：
: ※ 引述《quanhwe (消失)》之銘言：
: : 你自己也說了, "跟特定生活情境有關".
: : 問題是, 現在明明給你例子了,
: : "耶和華曉諭摩西說、 你要擾害米甸人、擊殺他們",
: : 你難道無法從以上的句子推得"耶和華叫摩西殺人"這個結論嗎??
: : 今天如果說, 完全沒有一個事例,
: : 你要人定義何謂"教唆殺人", 那當然是可以的.
: : 但是已經早就有事例給你(而且是很明確的例子),
: : 你卻還無法用common sense來判斷"耶和華叫摩西殺人"是否為真,
: : 這不是很奇怪嗎??
:   我覺得你把 事件 文本  與概念的適用混在一起談  所以令人困惑
:   退一百步說  耶和華曉諭摩西說、 你要擾害米甸人、擊殺他們 這句經文
:   是確確實實記載過去曾經發生過的事件
:   但是這一行文字  是否完全記錄了所有的[事實]
:   我想這句話有太多的留白  這跟後面的概念適用性有關
:   還記得一開始的問題是神是否有教唆殺人嗎
:   以我對法律的粗淺認識  這裡是否要看有無犯意之連絡
:   請問你從這一行經文怎樣看出有無犯意之連絡
:   就單憑一個[曉諭]這個詞 請問有什麼其他的經驗上的佐證嗎
:   所以在法律上是站不住腳的
:   那從經驗上來看呢  耶和華叫摩西殺人
:   請問怎麼叫  如何叫  何時叫  何地叫
:   我只看到  你把曉諭這個詞  換成叫這個字
:   我不能回答的細節  你也不能回答
:   更進一步  你連文本的正確性都懷疑的時候
:   那我就不知道  你用什麼東西去推  耶和華叫摩西殺人
:   或是  耶和華教唆摩西殺人這個想法了

  .....

  照你這樣說, 我實在很懷疑你是怎麼讀聖經的.


  聖經很多文句都是在描述事件, 它並不是一本法律用書.

  簡單地說, 它是寫給有一般性認知的人看的.

  當聖經裡寫著"神愛世人"的時候, 以你的想法,

  我們還需要去定義何謂"愛", 怎麼"愛", 何時"愛"等等一堆細節.

  也就是每個敘述句都要有定義, 佐證, 法律解釋等等.

  以聖經的性質來說, 我覺得這樣很不恰當.



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※ 編輯: quanhwe         來自: 140.113.192.210      (04/02 11:23)
推 Ensanguine:我想若是想討論的話～這方面的定義是
→ Ensanguine:需要的 除非已有共識
→ Ensanguine:定義分歧的話 沒討論意義
→ quanhwe:上帝曉諭摩西殺人:要明確定義何謂教唆殺人
→ quanhwe:耶穌為世人而死: 神愛世人
→ quanhwe:這難道不是選擇性地解釋聖經嗎?
→ quanhwe:為什麼沒有教徒質疑:神愛世人的定義是什麼
推 lssunti:為世人而死的定義是什麼
→ quanhwe:聖經裡的敘述...不要問我..