Re: [討論] 面對各種學說的教會

[qcontinuum (貴族連續體)]

※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: 前面講的很好
: 到中間忽然變成零分的敘述
: 結果前面跟後面接不起來
: 讓人懷疑你潑這一大串遺傳學的歷史究竟有什麼意義XD
: 還有演化論是演化論，不是進化論
: 講出了進化論
: 就代表你對於這套學說的認識還停留在百年前的程度
: : 達爾文出生於1809.2.12英國。他當初只想做個牧師，後來卻因「獵犬號」
: : 而改變了他的歷史。
: : 他在1831~1836間，隨「獵犬號」環遊世界，並收集各地各種動植物的相關資料。
: : 他發現一種生物會隨著環境的不同而有所不同的特徵、外表、習性等，
: : 而使得他有「進化」的觀念......
: 下面這一段文字也就是整篇文章變成零分的關鍵
: : 現在，我們都知道遺傳物質是DNA。
: : 達爾文所說的演化動力：突變，就是發生在DNA組成上。
: : 但是長得像的生物，DNA卻不見得相近。
: : 『大象與蹄兔』的故事大家都聽過了。



這邊提出年代記錄的目的是表示：

達爾文的演化論之「親緣關係認定」是靠『長相』。

現代的「親緣關係認定」是靠『DNA鑑定』。

達爾文若是看到蹄兔，應該會認為牠是某種兔子演化的分支。


: : 另外，演化論的假設很多，怎麼不見公正的無神論拿剃刀來剃一剃？
: 這是不是文章剪貼剪一剪少了某一段我們看不出來
: 但是會質疑長得像的生物 DNA為什麼不相近，本身
: 就是個在遺傳生物學以及演化學上零分的敘述。
: 大象跟蹄兔有遠親沒什麼好意外的
: 人類跟果蠅的DNA 竟有幾分相近才是有趣的事情
: 如果聖經說那位創造者依自己的型體創造出了人
: 那麼果蠅想必也擁有這創造者身上的某種特徵(?)



我在前文已經論述過基督教神學所謂的『上帝之形象』是什麼。

不想再貼了，請自己去看。(板主有m起來)

: 下面回答你的問題
: 演化論被剃得可兇了
: 150 年來不僅是神學家、人類學家、倫理學家、甚至是科學家，都想試
: 圖驗證跟推翻演化論，我們該慶幸的是他們用的東西不再是像一兩百年
: 前的火把跟十字架。我們也很訝異一個看起來會貶抑人類自尊的理論竟
: 然屹立了近兩百年也難以被推翻，連傳統的教派都願意承認它的可能性
: 。這在信仰者眼裡應該稱為是不可能的奇蹟，真是諷刺。
: 我們可能要先問問眾位基督徒對於傳統教派接受演化論的感想，以及你
: 們要採取何種立場才是吧？（當然我們是聽夠了所謂天主教媚俗的批評）
: 況且你可以說演化論假設很多，我們很樂見你提出這些假設來指涉演化
: 論是個鬍子刮不乾淨的人，而不光是點出這些假設的存在而已。
: 不過更有趣的是，目前來講
: 這演化論旁邊站了一位滿臉鬍子也不刮的創世論者..
: 你覺得一個臉上可能有鬍渣清不乾淨的人，跟一個完全不修邊幅的傢伙
: 站在一起哪一個看起來比較明顯？你上面這個刮不刮演化論的問題，就
: 像是刻意要指控前一位的毛孔太大沒有用收歛水，然後對後者的邋遢視
: 而不見的意思。
: 而且講到這就好笑
: 面對一個認為自己沒有必要也無法被理性邏輯所辯駁的人，卻要別人先
: 去辯駁他所質疑的東西，你覺得這究竟是什麼心態呢？



創造論的假設只有一個：『上帝』存在


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彌爾頓那神聖而不朽的句子：

　　昔有樂土，歲月其徂。

　　有子不忠，天赫斯怒。

　　彷徨放逐，維罪之故。

　　一人皈依，眾人得贖。

　　今我來思，詠彼之復。

　　此心堅忍，無入邪途。

　　孽愆盡洗，重歸正路。

　　瞻彼伊甸，崛起荒蕪。

　　（《復樂園》卷一，1-7）

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◆ From: 218.166.102.221
※ 編輯: qcontinuum      來自: 218.166.102.221      (05/03 15:08)
推 lssunti:那又怎樣 達爾文1831～1836出海旅遊
推 lssunti:距離核酸被發現是遺傳物質還有N年
推 lssunti:你到底想表達什麼？
→ lssunti:神創論的假設...噗...除了跟在演化論者屁
推 Ensanguine:創造論的假設 可多著呢～哪來只有一個
推 Ensanguine:應該說幾近全部都假設了吧 沒一個證實
→ lssunti:股後面大喊"對對對～那也是上帝創的"之外
推 lssunti:我沒看到解釋了什麼現象