書名：永恆之戀（http://tinyurl.com/p5gjbk）
作者：約翰‧艾傑奇∕布蘭特‧柯提思
譯者：徐成德
出版：雅歌
這世界有一個造物主，祂創造自然界萬有，也造了你我。祂在創造人類的
時候，在每個人的心裡放下一個空缺，而這個空缺是唯有祂才能填滿的。
因此我們會空虛，會感受到生命的孤寂。神在呼喚我們，呼喚我們和祂談
一場永恆之戀。這是《永恆之戀》一書的要旨。
每隔一陣子，我們的心總會向我們發出呼喊，覺得生命不該只是這樣，那
是神邀請我們作一場冒險之旅。基督徒生命的要點，在於它是一場心靈的
戀愛，我們的心才是信徒生命的關鍵。
作者把我們與神的關係分為好幾層比喻：泥土與陶匠、僕人與主人、兒女
與父親、朋友、戀人。神陶塑我們的生命，是我們的天父，祂的獨生子耶
穌來，說：「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我
乃稱你們為朋友。」作者更大膽在本書上闡述了「我們是神的戀人」這個
概念。
我們這些神所愛的人，從真實愛人的身旁被竊。祂利用美與苦，捕捉我們
的心，一切嘗試不果，祂不惜道成肉身，發出進入敵人疆域的大膽行動。
祂到底看上我們哪一點，使祂像個嫉妒的戀人，圍攻黑暗王國，也緝捕我
們的偶像崇拜？可見我們的生命真的有些東西，甚至讓宇宙君王不惜撼天
動地要得到我們。
可是我們的生命中除了有嚮往美好的浪漫情懷外，也有「冷箭」訊息使我
們打退堂鼓。我們會受傷，會心想算了吧，再也不要理那個人，再也不要
那麼做。我們也常常以半調子情人代替我們的永恆戀人。這半調子情人甚
至可能是教會裡的服事。我們以為，投入愈多服事，就是愈愛神，殊不知
神要的是我們的心。
除了教會服事，世間也有其他事情誘惑著我們。性愛、政治、運動……等
等不一而足。這些事原是好的、是中性的，但一旦成為我們的癮溺，我們
的心就被麻痺，對神所創造的美生不出感動，甚至漸漸遠離神，這決不是
神所樂見的。
但是，「我們的故事由神撰寫，祂不僅是故事的作者，也是我們個人戲碼
的浪漫牽引。祂為自己創造了我們，如今祂……要讓我們重投祂的陣營。
祂的善誘如此狂放，因為祂想要將我們的心從我們選擇的依賴和癮溺中 ──
冷箭作的好事 ── 中解救出來。」（p.176）
「我們若容讓頭腦順著內心的聲音禱告的話，就會說：『耶穌，幫助我。
我所有的情人都辜負了我。請你饒恕我。我無法止住自己的乾渴，請給我
生命的水。』」（p.204）
最令我大吃一驚的是，作者引用一位詩人的詩，其中有兩句大概是這麼說
的：「（天父）我貞潔不了，除非你來蹂躪我。」乍看之下，這句話真是
光怪陸離又匪夷所思。可是（想想最近的蝴蝶姊姊事件，一些字詞造成的
誤會其實是我們這些大人們預先心存成見。）倘若我們對自己的內心誠實
的話，就不得不承認這句話實在講得太好了。我們的心很容易受引誘而離
開我們真正的戀人，這時我們就必須求祂親自來佔據我們的身心靈。
在人生旅程中，想像是灰心的解藥。我們也要牢記神的應許和祂過去為我
們所做的種種，更要前瞻天國的遠景。在人類貧瘠的想像中，天堂可能只
是個大詩班，大家成天唱哈利路亞，但作者在書上讓我們得以對天國應該
是什麼模樣有進一步的認知。天路漫漫，若想抵達終點，想像、回憶、追
求榮美的熱情，這三樣東西一定要帶在身旁。
蒙贖的心應該渴求美才是。不過事有兩面。想望就會受苦；英文的「passion」
（激情）就是受苦的意思，這也是很多基督徒不願意聆聽內心聲音的原因
，但那是禁慾主義，不是基督教。既然見主面是好得無比的事，為了不負
祂的所託，奔走天路的旅程中，我們不能時刻或忘那位愛我們、為我們的
信心盼望與愛創始成終的永恆戀人。
註：本文有部分段落係直接摘自該書。
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I asked Jesus,
" How much do You love me? " L
G O D
" This much," V
He stretched out His arms E
and died on the cross.
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