Re: 基督徒與政治的關係

[daze (一期一會)]

※ 引述《opoj (˙叩可)》之銘言：
: 我們都知道，自從羅馬帝國瓦解之後
: 世界上只剩下梵蒂崗，也就是羅馬公教持續掌握治國的實權
: 基督教在其他國家是沒有政治力的
: 只有道德約束力

教會掌握的選票可是很大的政治力量

: 在台灣，長老教會長期支援民進黨
: 包括陳水扁家，長老教會都呼籲要別人以愛包容這個家庭
: 長老教會對政治的熱衷可說是歷史悠久
: 甚至她們有她們的神學基礎，說明基督徒應該對社會公義有份
: 當然這是來自改革宗的加爾文

人間天堂這類的概念其來有自

: 但是其他的教派就不以為然了
: 她們認為基督徒不應以世界的事為念
: 而當以天國為念
: 因為愛世界的，父就不在他裡面了
: 想請各位發表意見

一個人並不因為是基督徒，便失去參加政治的權利。
然而最好分清楚，到底是"God wills it."還是"I will it."

God's will 是不是正義的是另一回事。
但把 Man's will 當作 God's will 來宣揚
即使只在基督教脈絡下，怕也是說不通的
也更讓外人看輕基督教

再說，Man's will 也無須套上 God's will 的外衣來騙取正義性。
如果一件事在"I will it"時是說不通的，即使"God wills it"又怎樣？
如果一個願望是正義的，就算沒有聖經支持又何妨？
善之所以為善，並不是因為神說那是善的才成為善的。

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看哪，這論證是極好的：蘇格拉底是人，凡造物都難免要朽壞，所以末了我們知道，蘇格
拉底總要落到死裡面了。從亞里士多德以來的每一個邏輯學家，沒有一個不歡喜這個論證
的。亞里士多德明白的告訴了我們論證形式的道理，因了這個緣故，我們便尊他為邏輯學
的王。

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※ 編輯: daze            來自: 140.112.212.171      (05/13 01:27)
推 alisajd:一團亂中難得還有個清醒人 XD
推 LaTraviata:推~