Re: [問題]基督徒對於聖經的態度是怎麼樣的呢？

[springxx (天下布武)]

※ 引述《MathTurtle (恩典)》之銘言：
: 推 stereogun:例如舊約神給以色列的律利(申命記)就被新約耶穌重新詮釋  06/07 15:02
: → stereogun:而耶穌之後兩千年的人類可以重新詮釋耶穌所說的嗎?       06/07 15:04

我簡單解釋一下 為什麼 主耶穌基督來 沒有重新詮譯舊約聖經

主說了 他來乃是要成全律法和先知


因為主的來 本是預定的


早在亞伯拉罕 神就應許 將來要在亞伯拉罕後裔中興起一人

那就是彌賽亞 主耶穌基督

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在亞伯拉罕從以撒到雅客改名以色列
雅客的十二個兒子 (支派) 搬到了埃及 經過了四百年 生養眾多 成為一個大國

時候到了

神 就挑選摩西 領他們出埃及
建立他們自己的國家 就是以色列 並且定下十誡律法 和他們立約
(這是神應許雅客 要改名叫以色列將來要成為一個大國)


在這神應許給亞伯拉罕之後 再經過四百三十年後的摩西

帶來了神的律法 就是十誡和典章律例

並且與所有以色列人立約 要他們遵守這律法   (這就是舊約)


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在宣佈開始有律法的舊約 直到主的恩典來到的這段時期

一般人稱為律法時代


當時 以色列人 只有這十誡律法能遵守 而活在律法之下

但這律法 是帶來刑罰的

所以在新約聖經中 歌林多後書有一段提到

歌林多後書3:7 那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光


其他

羅馬書 4:15 因為律法是惹動忿怒的（或作：叫人受刑的）；
那裡沒有律法，那裡就沒有過犯。

羅馬書 3:20 因為律法本是叫人知罪。



這律法 是屬死的職事 因為只有在律法下
才會產生罪的問題 而罪帶來了死




而主來 就是那應許的彌賽亞 他來 是來成全那約定的

(就是要照著亞伯拉罕的信 因信稱義而得的福 成就在所有信主耶穌是基督的人身上)

要照著他們的信稱他們為義人


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所以聖經說 在這應許亞伯拉罕的子孫還沒之前

眾人都被看守在舊約摩西律法之下
直等到那將來應許的彌賽亞到來


加拉太書 3:22 但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，
歸給那信的人。

加拉太書 3:23 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，
直圈到那將來的真道顯明出來。



而主來了 這表示說 那屬死會帶來罪(刑罰)  的律法 己經不是唯一可以遵守的

那彌賽亞來了 人們除了守摩西律法之外的


有了別的活路  就是那在摩西律法 未有之前 的四百三十前

神就應許 傳給亞伯拉罕的 要叫世人要因信稱為義的福音


因這應許的福音早立定在摩西律法之前

所以新約聖經有這麼一段解釋:

加拉太書 3:17 我是這麼說，神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，
叫應許歸於虛空。


如今那應許的 彌賽亞己經來到   那因信稱義的恩典 就取代了律法

"以弗所書 2:8 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；"


主代替我們 在律法上受了刑罰  就救我們脫離了律法 而使我們活在神的恩典之下


所以 主說了

馬太福音 5:17~18

「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。
我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。


主來就成全了 舊約眾先知所說的 預言 和救世主 彌賽亞
也成全 律法 對公義的要求 替我們受了死 受了刑罰 (那本是我們該受的)

滿足了律法


這律法 並沒有被重新詮釋 更沒有任何變動

只有人的不了解 和不明白..


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 118.168.82.217
推 nidor:你也無法證明你的說法才是明白，大家都空口說白話。
→ springxx:聖經是唯一 有加添或曲解 願罪歸在我身上
推 nidor:你歸罪又有什麼用？說不定你才是曲解，還說別人曲解。
→ nidor:你的論點根本就無法獲得任何有力的支持。
→ springxx:你與其在這 為反對而反對 到不如去翻聖經
→ springxx:使徒行傳 17:11 考查聖經，要曉得這道是與不是。
推 opoj:推s先生說的，n先生你如果不贊成他說的，你何不提出更好的見?
推 stereogun:懂了!了解 謝謝提醒 推薦這篇文章!!!!