修正一下：先前文章所提的「人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀
，這人是真的，在他心裡沒有不義。」應當是指著教訓來說。
「林前10:31 林前10:31 所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。」
這句話就可以總括到所有的事情了
Q1:那是否不應當求實質改變，例如醫療效果之類？
從這問題來看，對照了我先前所提到聖經所說的「先求神的國和神的義」，你已
經先憑著自己認定「先求神的國和神的義」為非實質改變，而醫療效果的改變之重要性大
於神的國和神的義的重要性。「林前10:31 所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮
耀神而行。」然而神是鑒察人的內心、試驗人肺腑的（耶17:10），也在暗中查看（太6:6
）如今人或許可以欺騙他人，但是卻沒有辦法騙過神。所以如今可不可以求醫療效果？但
我要先問：你是以怎樣的心態向神求？你是要求你自己的榮耀？還是為了求神的榮耀呢？
當然，你若要執意要求，那你就去吧。但是聖經並沒有給你這樣的保證。
Q2:請問是否可以求實質改變，例如醫療效果之類，雖然按照你的說法這並不是應當求的？
因為從字面意義難以理解你所說的「軟弱」或「憐恤」是否包含醫療效果。
「字句叫人死」（林後3:6），所以盼望你不要從字面意義去理解。
※ 引述《nidor (awful)》之銘言：
: ※ 引述《davidleee (David)》之銘言：
: : 為甚麼會想祈求改變？
: : 那麼要先來討論的是：祈求什麼。「約7:18 人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟
: : 有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裡沒有不義。」 一個基督徒要求的是什麼正
: : 是「求神的榮耀」，並且人憑著自己是不可能求神的榮耀，因為沒有任何一個人能夠憑著
: : 自己行善（羅3:12），眾人都在罪裡（羅3:23），並且耶穌基督所教導的：「先求神的國
: : 和神的義」（太6:33），也都教導基督徒應當求什麼。在這一點上，就明確的與世界上其
: 那是否不應當求實質改變，例如醫療效果之類？
: : 他的宗教所求的是截然不同的事情。然而神也並沒有禁止人向祂祈求其他的事情：「腓4:
: : 6-7 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、
: : 出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」並且神能夠體恤人的軟弱「來4:
: : 15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是
: : 他沒有犯罪」緊接著說道「所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，
: : 蒙恩惠，作隨時的幫助。」所以如今，若有弟兄姊妹在苦難中向神求什麼，我們也不因此
: : 就論斷他們，但同時也不因為神並沒有禁止為了我們的軟弱向神求，就因此不以求神的榮
: : 耀為我們禱告最重要的。而改變的過程，就是從一個罪人變成聖潔的人（來12:14、彼前1
: 請問是否可以求實質改變，例如醫療效果之類，雖然按照你的說法這並不是應當求的？
: 因為從字面意義難以理解你所說的「軟弱」或「憐恤」是否包含醫療效果。
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