※ 引述《nidor (awful)》之銘言：
: ※ 引述《davidleee (David)》之銘言：
: : Q1:那是否不應當求實質改變，例如醫療效果之類？
: : 從這問題來看，對照了我先前所提到聖經所說的「先求神的國和神的義」，你已
: : 經先憑著自己認定「先求神的國和神的義」為非實質改變，而醫療效果的改變之重要性大
: : 於神的國和神的義的重要性。「林前10:31 所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮
: : 耀神而行。」然而神是鑒察人的內心、試驗人肺腑的（耶17:10），也在暗中查看（太6:6
: : ）如今人或許可以欺騙他人，但是卻沒有辦法騙過神。所以如今可不可以求醫療效果？但
: : 我要先問：你是以怎樣的心態向神求？你是要求你自己的榮耀？還是為了求神的榮耀呢？
: : 當然，你若要執意要求，那你就去吧。但是聖經並沒有給你這樣的保證。
: 所以說，你認為那些求醫療效果的禱告（包括代禱）是求自己的榮耀是嗎？
: 而且求醫療效果的禱告沒有任何保證效果（甚至根本沒有效果）是嗎？
若要談到所謂醫療效果
那麼我要說，就連人所研究出來的醫學，也是神所賜的普遍恩惠
並且神有護理之工，並非創造世界完就不再掌管
所以從基督信仰的角度來看
醫療會有效果，也是神給人的恩典
那麼若醫療效果的禱告，有沒有保證效果呢？
我不認為聖經有告訴我們禱告就「保證」病好
但我們依然可以為著他人的病痛來禱告
而神是不受人的限制的
神自己說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」（羅9:15）
所以神是憑祂自己的意思施行恩典給那在痛苦中的人
特別要注意的是
禱告不是決定上帝要醫治誰
而是要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝（提前2:1）
這是可蒙神悅納的
: Q2:請問是否可以求實質改變，例如醫療效果之類，雖然按照你的說法這並不是應當求的？
: 因為從字面意義難以理解你所說的「軟弱」或「憐恤」是否包含醫療效果。
那我再一次將這部份解釋清楚。聖經上說：「提前2:1 我勸你，第一要為萬人懇
求、禱告、代求、祝謝；」所以如今若是別人有軟弱（而這軟弱包含著物質上的、精神上
的一切的軟弱）你要為他禱告，這是可蒙神悅納的；那麼自己有所軟弱呢？「路9:24 因為
，凡要救自己生命（生命：或作靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救
了生命。」、「太16:24 於是耶穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字
架來跟從我。」、「林後5:15 並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替
他們死而復活的主活。」所以基督徒要過的是一個「捨己」並且「為著主」而活。而「能
不能」為自己的事求呢？「腓4:6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將
你們所要的告訴神。」可以。但是不是就什麼都可以求了？不是。要「先求神的國和神的
義」（太6:33），並且神會在暗中查看（太6:6）；然而假冒為善的人有禍了（太23:25）
！這也是聖經明明記載的。
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