※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: 推 windcanblow:這是在說救恩的手續並不完整嗎 06/28 23:44
: → springxx:不是光整天喊主呀 主呀的人進去的 而是要遵行父旨意的人 06/28 23:44
: 推 springxx: 並不是 06/28 23:48
: 推 davidleee:應當說有很多人也跟一般的基督徒一樣，有教會生活blabla 06/28 23:49
: → davidleee:但表面上喊主啊主啊的人，未必真的是被神揀選的人 06/28 23:50
: → springxx: 若有人 口頭認錯 心不悔改 沒有一顆與悔改相稱的心 06/28 23:50
: → davidleee:而聖經上說：太3:8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。 06/28 23:51
: → davidleee:聖經也有說：雅2:17 這樣，信心若沒有行為就是死的。 06/28 23:51
: → springxx:這樣的人 光是信 依然不能得救 06/28 23:51
: → davidleee:而結果子，是人結出「聖靈的果子」，不是人的果子 06/28 23:52
: → springxx:雅客書說了 這樣的信 不能救他 06/28 23:53
: → quanhwe:看得眼花撩亂 有比較簡潔的說法嗎 06/29 00:07
: 我想如果關於救恩的完不完全沒有一個專門的章節或經文解釋
: 而必須這樣喀擦喀擦地東剪一句西拿一句來證道..
: 就算不想說是斷章取義來順從自己的意思也很困難吧
: 那這樣的說明法比起攝理教自成一貫的救恩哲學
: 除了差別是他們教主幹了壞事，又有什麼不同呢？
: 有沒有更明確關於耶穌救恩是否完全的敘述？
你說的救恩，事實上就是福音
而這救恩完不完全？當然完全
聖經說了，神和人中間唯一的中保，就是道成了肉身的基督耶穌
而希伯來書也說到
耶穌一次獻祭，就叫那得以成聖的人永遠完全
這樣救恩若還不完全，那就是國文與邏輯有沒有學好了
提前2:5 因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；
來10:14 因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。
如果你認為這叫作東剪一句西剪一句
會造成斷章取義的可能性
那麼就把聖經這些的上下文讀一讀
再來批判這些經文的引用是不是只是順從人自己的意思
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