※ 引述《rehoboth (火流星！降臨！)》之銘言：
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: ◆ From: 124.8.77.96
: → Golddragon:看到一些從前叫囂的人，在面對別人叫囂的時候，並沒有 07/03 22:41
: → Golddragon:比較公義。在政治圈特別容易看到這種現象，而在教徒中 07/03 22:42
: → Golddragon:也不例外。 07/03 22:42
教徒之中是有例外，不過你沒留意
保羅就是一個很典型的例子
兩千年來一直都有悔改的見證，這方面的傳記不難找
: → Golddragon:當教徒持續這樣做，就已經在見證（也審判了）自己所做 07/03 22:44
: → Golddragon:的是惡，是愚昧，是有罪的。 07/03 22:45
: → Golddragon:林前4:5 所以，時候未到，什麼都不要論斷，只等主來， 07/03 23:04
: → Golddragon:他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從 07/03 23:04
: → Golddragon:神那裡得著稱讚。 07/03 23:05
: → Golddragon:→請問這段經文，閣下要如何解釋﹖ 07/03 23:09
這節經文的翻譯不難找（如果你在台北的話，其他縣市的基督教書房比較少）
我從另一個角度去試著解釋這節經文
這樣也許可以幫助人不需要那麼快企圖用所謂的原文去解經
文意脈絡的理解，重要和優先性遠大於單字和文法
不過沒有單字和文法，也無從得知文意
所以在進行單字考究的時候，
必須要用一種宏觀的視野來檢查，確定自己對單字的理解是否過於偏執
哥林多前書從第一章開始
保羅就對哥林多教會談到他們因著結黨而起紛爭的事
到第三章保羅仍然在談這個問題（3:3 ……因為在你們中間有嫉妒、紛爭……)
談到建造神的殿（教會），講保羅自己和亞波羅都不過是與神同工的執事，都算不得什麼
而到第四章
保羅繼續延續這個概念，
(4:1 人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。)
教導哥林多教會「不要去論斷傳道人，免得自高自大，貴重這個，輕看那個」
所求於管家的，是要他有忠心。
我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。
我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。
所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。
那時，各人要從神那裡得著稱讚。
弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，
叫你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。
使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？
若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？
4:5的「時候未到，甚麼都不要論斷」
我的看法是
從上下文而言，有一個比較明確的意義是
「不要去論斷（審判/判斷/傳舌）傳道人的優劣」
丁道爾聖經註釋和活泉希臘文解經都可以參考
我用的方法沒用到這兩本書，倒是花了點時間去比對一下確定自己的解經結論
和合本在翻譯的時候，一些詞翻得比其他新的中譯本明確
在進行解經的時候是很好的參考
以閱讀中文的習慣而言，我認為很容易忽略掉（ex:叫、所以、這）
這些詞往往是解經的重點，這些詞彙處理好，大概結論就出來一半了
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◆ From: 124.8.105.24
※ 編輯: rehoboth 來自: 124.8.105.24 (07/05 23:40)