推 Golddragon:同意 07/18 14:01
※ 引述《Golddragon (梅登大人的吻~~)》之銘言：
: ※ 引述《rehoboth (火流星！降臨！)》之銘言：
: （前文恕刪）
: ......
: 我多回應一些
: kockroach認為
: 那麼基督可以解決糧食危機嗎？登山保訓可以處理戰爭罪、全球暖化、
: 司法不公、經濟、社會問題嗎？
: 不行，聖經並不是百科全書，基督教也不是解決世界上所有問題的執行機構
: 而我認為教會確實"是"上帝解決世上所有問題的執行機構
: 而解決的方式，我已經引用馬太福音的經文說明了
: ------引述結束------
: 但至少我認為教會"不是"上帝解決世上所有問題的執行機構。
: 馬可福音中有說
: 12:16.他們就拿了來。耶穌說：這像和這號是誰的﹖他們說：是該撒的。
: 12:17.耶穌說：該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。他們就很希奇他。
: 從歷史的角度來看，教會插手處理「戰爭罪」（反而造成更多的宗教戰爭）、「司法不公
: 、經濟、社會問題」（單單的宗教審判庭，迫害過多少無辜的教外人士），也是失敗的。
教會是有失敗。
耶穌以自己的死與復活保證「教會最後會成功」，世人又有多少成功的把握可以倚靠？
宗教戰爭與宗教審判庭的事，我同意kockroach的詮釋進路，
那不是「教會」獨有的問題，是整個時代的問題。
: ---後面你自己也說---
: → Golddragon:似乎不太能符合現實中目前我看到的狀況= = 07/18 01:58
: ......
: 我大概會寫封信到耶路撒冷教會，請十二使徒公佈告知眾教會
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 「哥林多那夥人是不信復活，行為不檢的異端」
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: ------引述結束------
: 我個人認為，你目前個人的部份想法和說法，的確和聖經中的教導
: 有別。看來你也已經發現了這一點。
: 我承認這中間的差距看起來是極小的。但是就這麼微小的差別，對
: 世人的影響卻是完全的不同。
你以為我不知道嗎？我故意要寫出來的。
我讀哥林多前後書，想哥林多前後書，
就常常求上帝繼續把祂的憐憫和饒恕賜給我，賜給教會
叫我們能靠祂的憐憫和恩典過生活。
我承認照聖經自己沒做好。
我確實不能，也不敢說自己做得很好，甚至不能說教會做得很好
我也不認為靠自己，靠世人就能做好聖經的要求，甚至自己對自己的要求。
我的結論跟先前一樣，在敬拜中，上帝在基督裡不斷的拯救我和其他基督徒
我也可以告訴你，保羅同樣在哥林多書信講過
「有人以為我是憑著血氣行事，我也以為必須用勇敢待這等人；
求你們不要叫我在你們那裡的時候，有這樣的勇敢。
……
並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。
你們是看眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，
他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。
主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們；
我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。
我說這話，免得你們以為我寫信是要威嚇你們；
因為有人說：他的信又沉重又利害，及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。
……（哥林多後書十一章）
……（哥林多後書十二章，保羅用了兩章聖經自辯）
這是我第三次要到你們那裡去。憑兩三個人的口作見證，句句都要定準。
我從前說過，如今不在你們那裡又說，正如我第二次見你們的時候所說的一樣，
就是對那犯了罪的和其餘的人說：我若再來，必不寬容。
……
我們求神，叫你們一件惡事都不做；這不是要顯明我們是蒙悅納的，
是要你們行事端正，任憑人看我們是被棄絕的吧！」
不要以為保羅在「造就教會」的過程中，不會讓不順服的人覺得嚴厲
哥林多教會有人已經見證，他們覺得保羅「他的信又沈重又利害」，保羅自己也知道
而保羅與他們同在的時候，這些人瞧不起保羅（及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的）
讓人覺得嚴厲不是目的，造就教會才是目的。
而保羅在哥林多後書的結論是
「誇口的，當指著主誇口。因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的。」
所以他在哥林多前書就告訴哥林多教會
「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。
我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義；但判斷我的乃是主。
所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，
顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。」
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