Re: [問題] 因信稱義？

[nidor (awful)]

※ 引述《qcontinuum (貴族連續體)》之銘言：
: ※ 引述《nidor (awful)》之銘言：
: : 所以就你的觀點，「因信稱義」是假口號。
: : 因為既然「『被救贖』是一種被動的行為」，那身為被救贖方的你，根本不知道
: : 「因信稱義」這個承諾是否是鬼扯。
: 『因信稱義』是一種消極性作為，不是積極性的行動(立功、修練、頓悟....)。
: 「被救贖」一方如何知道此承諾會否實現是另外一個問題。
: (以前已經探討過了)

很顯然如果你認為只有信沒有行動的話不會，那耶穌對強盜的說法已經把你打槍了。

如果進神之國的標準是單單隨神高興的話，並不保證信徒信了就一定有效。

: : 因行為稱義。
: 該經文包含兩部份：
: 「耶 穌 說 、 我 也 不 定 你 的 罪 ．」、「從 此 不 要 再 犯 罪 了 。」
: 「 我 也 不 定 你 的 罪 ．」：
: 先前犯的罪，那女人做任何事也不能彌補。但是也不必彌補了
: 「從 此 不 要 再 犯 罪 了 。」：
: 耶穌對那女人日後行為的期望。人的需要，總有不必犯罪就能解決的方案。

人是軟弱的，沒有人是不犯罪的，所以這種說法其實是白搭。
而且如果不犯罪才符合耶穌的期待，那就是因行為稱義。

: 弗 4:28
: 從 前 偷 竊 的 、 不 要 再 偷 ．
: 總 要 勞 力 、 親 手 作 正 經 事 、
: 就 可 有 餘 、 分 給 那 缺 少 的 人 。
: (最近很少時間可以回文，就別用推文啦)

明顯的因行為稱義。

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「如果我沒錯認你們，你們必也自知都是天上的子民，本來不從屬於誰，即使不完全自由
，卻都自由，平等地自由；因為地位和等級，跟自由不相矛盾，可以和諧地共存。那麼，
論理性和正義，誰能對平等的同輩冒稱帝王而君臨？論權利和光榮，雖有所不同，但論自
由，卻都是平等的，我們本沒有法律，也不犯罪，怎能拿法律和命令壓在我們頭上。」
                                   --撒旦對天使演說。<失樂園>，彌爾敦，1667

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◆ From: 220.132.89.136
※ 編輯: nidor           來自: 220.132.89.136       (07/20 09:26)
→ BPM88:要不要再確認一下義人的定義...
推 JMS1978:十字架上的犯人是當著眾人的面見證耶穌 並不能說無行為
推 riance:我覺得跟nidor再怎麼解釋都沒有用，標準驕傲的無神論者
推 springxx:你就讓他自嗨一下嘛 我都懶得回  看他能嗨多久
→ springxx:如果因信稱義像他想的那麼簡單的話 那大家還信個屁
推 springxx:聖經由他來寫好了
→ nidor:論點站不住腳就說別人驕傲，正是我上個主題傲慢與偏見(笑)
→ nidor:看我的預言能力多厲害！(笑)
推 k314181:一直跳針、重複斷章取義，不累嗎？
推 davidleee:nidor自婊功力一流，佩服佩服！（論點站不住腳…）
→ nidor:哪裡，班門弄斧罷了。
推 riance:nidor我經歷過你這階段，我知道你的想法
→ riance:這只能靠你自己突破了，永遠沒有人可以給你答案的