※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: 我不是在質疑這個大前提
: 而是指出用邏輯來討論這個事件的荒謬性
: 那是像nidor 這類無神論者在玩的遊戲
: 不是個教友需要認真思考的議題
: 因為當教友一旦認真討論
: 最後的結果一樣是「喔..感謝主，這一切皆是奇蹟」
: 而不會是「*beap*，那些人是死是活跟有沒有禱告一點關係都沒有」
: 這還會有商量的餘地嗎？如果有的話一堆教友都要撕掉手上的聖經了
: 那不如一開始就不要思考前提跟推論
: 不覺得那有點浪費腦力嗎？
我不覺得這是個不用浪費腦力的問題，因為我認為宗教不應該是反智的體現。
（雖然免不了的有些人的確做了這種反面的示範）
要禱告ok，我非常贊成信徒禱告，只要不要聲稱禱告有外部功效。
你說禱告讓自己更接近神，禱告讓自己更體會災民的痛苦，禱告幫助自己戒菸戒毒，
我都不會有任何反對。
我只反對一些顯而易見有問題的聲稱，例如禱告有療效，禱告能逃離災難之類。
這種聲稱不僅在邏輯上統計上都站不住腳，最不該的是他把神當成禱告者的小叮噹。
而我相信信徒大多都同意，神不是小叮噹，信徒也不是葉大雄。
正因為我相信信徒不該全然是反智的體現，所以提出這種問題是必要的。
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「如果我沒錯認你們，你們必也自知都是天上的子民，本來不從屬於誰，即使不完全自由
，卻都自由，平等地自由；因為地位和等級，跟自由不相矛盾，可以和諧地共存。那麼，
論理性和正義，誰能對平等的同輩冒稱帝王而君臨？論權利和光榮，雖有所不同，但論自
由，卻都是平等的，我們本沒有法律，也不犯罪，怎能拿法律和命令壓在我們頭上。」
--撒旦對天使演說。<失樂園>，彌爾敦，1667
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