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※ 引述《davidleee (David)》之銘言: : ※ 引述《JMS1978 (白馬機械化師)》之銘言: : : 的確有按神的心意來說呀 : : 如果你想說 聖言只單就指著聖經經文 : : 若按此意來解的話 恐怕彼得這句話 當時只包含到舊約而已 : : (當時哪來的新約聖經) : : 那聖言的範圍在哪裡??? : 舊約以及新約 : 弗2:20 並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石, : 而你所說「的確有按著神的心意來說」 : 但確舉不出任何的經文來支持嗎? 約翰對耶穌說:夫子,我們看見一個人奉你的名趕鬼,我們就禁止他,因為他不跟從我們 。 耶穌說:不要禁止他;因為沒有人奉我名行異能,反倒輕易毀謗我。 不敵擋我們的,就是幫助我們的。 請問整篇文章中 有什麼地方是牴觸聖經的嗎?? 瑪莉巴斯特的 天堂地獄的啟示 秋多馬的 天堂如此真實 史威登堡的 偉大的禮物 這幾本被一般教會推崇喜愛的讀物 有多少內容 是聖經沒有描述過的??? 可是眾多教會都推薦這些書籍 這幾位作者都說 有耶穌確實的帶領 而有這樣的體會經歷跟看見 對於這幾位作者的著作 (史威登堡可能你要去靈界問了) 瑪莉巴斯特 提到 地獄分成左手左腳心臟...好幾區域 秋多馬 說到 天堂有存放眾人眼淚紀錄的庫房... 史威登堡 說到 天國有分好幾層 跟神同在的區域目前沒有人 有幾區是遇不見神的 甚至有一區是不信神但很良善的人存在的 你要不要問一下眾教會 這些疑似沒按著你所謂聖言的書籍 為何眾教會要推薦閱讀?? (說不定 信義會也推薦喲) 前面不遠處 有篇信義宗同意讓同性戀者擔任牧者的文章 不管這個決議有無違背聖經問題 一個如此強調聖經根據的教派 怎會用投票來決定這件事情?? 不是應該根據聖經來決議嗎??? 我本來是不想問這個問題 因為我認為 你找攝理碴 是你個人行為 不需要牽扯信義會全體進來 但是按照你的個人標準 我想知道身為信義會的你 你自己怎麼看?? : : 創世紀6章說 人若屬乎血氣 我(神)的靈就不在他裡面 : : 屬靈的人 是有神有主住在內 : : 而屬血氣的 神就不在他裡面 他的父也就從神換成魔鬼 : : 既然屬血氣的 犯罪的 是魔鬼為父 魔鬼住在內 : : 那犯罪為何不一定因著魔鬼?? : 屬魔鬼不代表是犯罪是因著魔鬼 : 也會因著人自己的情慾、剛硬的心、身子的私慾、肉體的私慾… : 「而屬血氣的 神就不在他裡面 他的父也就從神換成魔鬼」 : 這句話的根據是? 自己去查聖經 而且我曾經寫過 不要一邊不相信人 還要對方教你如何聖經融會貫通 : 「既然屬血氣的 犯罪的 是魔鬼為父 魔鬼住在內」 : 這句話的根據又是? 同上 : : 攝理以前的話語 有說過 不要沉溺於世上 : : 所以這樣的禱告 並不合乎攝理的話語 : : 話語不能單句單句認知 而是要融會貫通 : 不過我建議你們 : 基督徒已經有主所教導的主禱文 : 而攝理的這句話是可以給魔鬼留地步的 那這句話 會給魔鬼留下什麼地步呢?? : : 聖言有沒有叫人不可以這樣禱告?? : 重點在於,講道是按著神的什麼聖言講的? : : 以下類似句型 跳過 : : 重看0906的話語稿即可 : : 啥???? 人要負的不是人該負的責任 : : 你可以解釋一下這話嗎 : 我並沒有說「人要負的不是人該負的責任」 : 你所提的人要負的責任 : 是犯罪當中,魔鬼的參與之下,人要負上的部份責任 請問人在怎樣的狀況 魔鬼會參與?? 人的責任分擔是悔改 真正的悔改是不要再犯這樣的罪 保羅說過 門徒不可以一邊信神 還一邊犯罪 請問人不用負這個責嗎?? : : 所以屬靈的人才能講出這道呀 : : 既然你能說這道是胡說 請說說 這話違反什麼聖言呀??? : 為甚麼屬靈人的講道卻沒有聖經經文的根據呢? : 拿不出聖經的根據,就不是按著神的聖言所說的 既然你有本事質疑人 怎麼拿不出經文 說這道是胡說呢?? 難怪立法院可以這麼亂 因為質疑人只要信口開河 都不需要負責任 要負責任的 反而是做事的人 : : 所以 路西華原本也是父所有 變成撒旦後 仍算是父所有囉 : : 上面這邏輯 若你覺得不通 : : 那你夏娃的解釋 也會不通 : : 若你覺得通 認為反正一切都是神創的 所以一切都屬神的 : : 那我也不好說什麼 但我也不會懂你幹嘛問這問題 : : 犯罪的是屬魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。 : 1. 上帝沒有揀選撒但 : 你將揀選人跟揀選撒但混為一談 : 當然不會通 路西華本是父所有的天使長 他墮落後才叫做撒旦 夏娃本是父所有 你不能因為 她墮落後還叫做夏娃 而路西華不是 所以無法相提並論 : 2. 凡被神揀選的,就是屬主的 : 而因著夏娃犯罪,就認定夏娃是屬魔鬼嗎? : 那麼這叫不叫做論斷人呢? 奇怪 你不是很愛根據聖經嗎??? 我原文只是沒寫經文位置而已 約一 3:8 犯罪的是屬魔鬼,因為魔鬼從起初就犯罪。 : 約6:37 凡父所賜給我的人必到我這裡來;到我這裡來的,我總不丟棄他。 犯罪的人 是人丟棄神 而不是神丟棄人 但不代表人犯罪仍舊屬神 耶穌也說過 被召的多 但選上的少 : : 那你都靠主勝過什麼事 : : 如果一件事情 不是屬於主的 那是算誰的??? : 他的、你的、我的、誰的…我怎麼會知道? : 但是你能不能一口咬定一定就是魔鬼的? 弗 6:12 因我們並不是與屬血氣的爭戰(原文是摔跤;下同),乃是與那些執政的、掌權的 、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 約一 5:4 因為凡從 神生的,就勝過世界;使我們勝了世界的,就是我們的信心。 來 2:14 兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死敗壞那掌死權的 ,就是魔鬼, 掌管生命的是神與基督 而掌管死權的是魔鬼 請問有掌管不生不死的嗎??? 如果沒有 那我一口咬定就是魔鬼 : : 所以違反哪句聖言??? : 問題如前面所說:請提出按著神的哪句聖言講。 : : 原來你當人魔鬼 是一種人類實際的品種喔??? 天哪 =_= : : 好啦 好啦 那世上的確是沒有這種人種 : 但是這名詞是否可以提出聖經的根據呢? 哇塞 我真是服了你 連名詞都要提出聖經根據 約 6:70 耶穌說:「我不是揀選了你們十二個門徒嗎?但你們中間有一個是魔鬼。」 約 13:2 吃晚飯的時候,魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裏。 猶大只是有魔鬼進入他的心 他就被耶穌稱為魔鬼了 : : 這樣你還看不出來喔?? : : 那人按著才幹 給5000 2000 1000 : : 5000的人 是賺得5000 而得獎賞 : : 2000的人 是賺得2000 而得獎賞 : : 1000的人 把1000擺著 而被扔出天國外面 : : 那請問 領受5000的人 如果只賺2000會怎麼樣?? : : 如果右眼會叫你下地獄 就要除去右眼 : : 寧可失去右眼 也不要讓全身下地獄 : : 這比喻也補完 領受5000 若只賺2000的疑惑 : : 領受多少就要實踐多少 : 按著講道中所說「他們做了多少就要悔改多少,這樣才能夠悔改成功。」 : 領五千銀子的五千銀子是指犯罪,然後所賺回的五千叫做悔改 : 這倒是把聖經中所提的「才幹」解釋成為「他們的惡評、視為異端、折磨、中傷、冤枉」 : 太25:14 天國又好比一個人要往外國去,就叫了僕人來,把他的家業交給他們, : 15 按著各人的才幹給他們銀子:一個給了五千,一個給了二千,一個給了一千,就 : 往外國去了。 : 聖經中指的領受,是領受才幹 : 而講道中所指的領受,反倒是犯罪 : 這樣就顯出講道的明顯錯誤 請問 人都領受耶穌什麼教導?? 要悔改 要行義 要愛神 要信主....... 這些都是從神領受來的銀兩 主說過 他就是道路真理生命 若不藉著他 無人能到天國去 而順從真理 也就是順從主的話語 順從神的旨意 所以這些銀兩是要拿去投資使用的 而才幹是什麼?? 是比喻人能力所及的範圍 耶穌用這銀子的天國比喻 是要表達 神會按個人所及的能力範圍 賜下該實踐的教導 悔改也在其中 但不代表 這個比喻只是在說悔改而已 所以你對我文章的理解 明顯錯誤 腓 4:9 你們在我身上所學習的,所領受的,所聽見的,所看見的,這些事你們都要去行 ,賜平安的 神就必與你們同在。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.45.215.208
jeff0528:說真的,你前面提的那幾本書,我都當成垃圾= = 09/18 13:06
如果當垃圾的話 你曾打算指責這些推薦該書的教會嗎?? 還是你自己所屬的教會也推薦這些書?? 有的話 你是怎麼處理??
drea:雖然我只看這篇的前半段,但我覺得寫的還蠻好的 09/18 13:15
drea:只可惜攝理教人士把老鄭當成神 09/18 13:27
謝謝 但我也可惜你判斷錯誤囉 攝理並沒有這樣認為
lightmyfire:意見同樓上 09/18 15:11
complexe:那些書的作者如果說謊或吹噓 我們也不得而知 為何要推薦 09/18 15:38
complexe:為何眾教會都推薦 就一定是好書 教會一定是對的? 09/18 15:39
你說對 我舉這事的其中一點原因 按照大衛李的標準 這些眾教會推薦的書籍 也有著跟攝理證道相關疑問 如果 他視攝理證道是胡說 那這幾本書他應該也同理看為胡說 可是眾教會推薦(可能連他所屬教會也推薦) 那麼 他有為此做過些什麼嗎?? 如果是不聞不問 甚至對於書中內容也願意相信 那是否他這樣的標準 只不過是針對攝理而設的??
jeff0528:真的...新教又不是天主教,本來就沒人說教會就一定是對的 09/18 18:53
我也沒說一般教會的決定都是對的 但對於攝理種種作為 板上幾位人士卻是採放大鏡來看 而眾教會諸多不一定對的作為 卻覺得ok 這......... ※ 編輯: JMS1978 來自: 114.45.215.208 (09/19 00:11)
jeff0528:這差別在於我們不覺得自己教會無誤,你卻覺得攝理無誤 09/19 00:47
jeff0528:這才是大家戰的點,對吧? 09/19 00:47
你沒答到重點哩 我這篇文章不就說了 你們認為攝理證道有不按照聖言的問題 但是按此標準來看時 那三本書也有著同樣問題 兩者結果卻大不同 一個被批的要死 一個被大力推薦閱讀 why?? 照理說 兩者結果應當一樣 這等於透露出 你們有另一套隱藏的標準來看待攝理 說什麼證道不按著聖言 只不過是個藉口罷了 所以我希望知道那套潛藏的標準是什麼 可是你的解釋是 因為不覺得自己所屬教會無誤的關係 那問題就更大了 你第一則推文才說 你覺得那幾本書是垃圾 所以對於自己教會推薦垃圾讀物給信徒 你覺得無誤 是嗎?? 我想應該不是這答案吧 雖然你的言論不能代表大衛李 只是立場接近而已 如果你是因為認為攝理有誤 所以加入這場戰局 我建議是要先看清楚 這場戰的重點在哪裡 不然你自個兒另闢戰場也好 不要為了反而反 習慣跟著別人喊燒 當喊出問題時 不是只有發起人要負責而已
amozartea:你們不覺得教會無誤嗎 XD 那教會有誤還信?? 09/19 01:31
※ 編輯: JMS1978 來自: 114.42.162.24 (09/19 09:45)
jeff0528:你現在做的事就和阿扁被抓之後就開始說「之前那個XXX也有 09/19 13:34
jeff0528:這樣,所以我也可以」也什麼差別呢? 09/19 13:34
你還是搞錯囉 如果你們所指責的標準 是相當不見容於基督精神 那為何三本書卻是推薦的(注意喔 不是說書還ok 而是推薦) 而攝理就是大誤???? 想必有無按著聖言 根本不是你們判斷的標準
jeff0528:好啊,那我現在正面回答你,我覺得你舉的書跟你們的三十 09/19 13:36
jeff0528:十個論都應該要趕快放把火燒了,這樣說你滿意了嗎? 09/19 13:36
既然你覺得那些書該燒 表達你標準一致的立場 那為何你還留在推薦這些你所謂垃圾書籍的教會?? ※ 編輯: JMS1978 來自: 114.42.162.24 (09/19 14:10)
jeff0528:因為即使神的教會如同哥林多教會一般腐敗,他仍是神的教 09/19 15:34
jeff0528:會,教會本來就是由一群蒙恩德救的罪人組成, 09/19 15:35
jeff0528:犯罪再所難免,相對於自認為無誤的教會就更有問題 09/19 15:36
jeff0528:其偏差已經不只是推薦哪本書,而是從根本就出錯了! 09/19 15:37
所以你想說攝理是個自認證道無誤的教會 這樣是從根本就有錯囉 那麼你認為你所屬的教會證道都無誤嗎?? ※ 編輯: JMS1978 來自: 114.45.221.128 (09/19 15:46)
jeff0528:教會問題一籮筐,講道普遍問題也一籮筐,不是新聞了吧... 09/19 15:57
jeff0528:聖經不只一次叫門徒們要分辨,就是因為神的教會裡 09/19 16:00
jeff0528:是一定會出現這些問題的 09/19 16:00
JMS1978:這是大家普遍相信的問題 但我是問你所屬的教會呢?? 09/19 22:11
jeff0528:我的教會沒推薦那些書,也沒推薦過類似的 09/20 00:40
jeff0528:但我認為我們教會講道有避重(十字架)就輕(品格教育) 09/20 00:42
jeff0528:的嫌疑,這的確是應該改進的部份! 09/20 00:42
那你有向你教會建議過嗎?? (感覺上 你很強調十字架) 攝理教會 許多指導者甚至是牧者 都很年輕 優點是很有活力衝勁 缺點是社會經驗不太夠 有時講話不夠得體 有的是屬靈能力很驚人 對耶穌很有心情 可是做事效率不太好(女生居多) 有的是很注重解決事情 但往往偏重效率 忽略主心情的部分(男生居多) 教會之間 牧者之間 彼此不夠合一的問題 也時常被耶穌點出來 ※ 編輯: JMS1978 來自: 114.36.243.57 (09/20 22:20)
drea:我想知道攝理教的各位有沒有稱鄭明析為主,是就說是,不是就 09/21 12:29
drea:說不是。 09/21 12:30
JMS1978:請自行查閱17977的推文內容 09/21 18:38
drea:我想知道攝理教的各位有沒有稱鄭明析為主,是就說是,不是就 09/22 12:00
drea:說不是,若再多說就是出於那惡者 09/22 12:02
JMS1978:因為你的態度 所以請你自己去查我在17977的推文回答 09/22 12:48
JMS1978:還有 經文不要亂用 你用這句會有 你以義者自居的意味 09/22 12:50
drea:上網去查了一下,攝理教的各位似乎是認為主耶穌只能藉著鄭明 09/22 17:40
drea:析來說話,而不能直接跟其他教友來說話,換句話說,鄭說的話 09/22 17:42
drea:就是主耶穌說的話,是不是這樣?? 09/22 17:42
並不是這樣 也有一些教友能領受主耶穌的話 只是有些是領受個人性的內容 有些是民族性的 區域性的... 有陣子我信仰狀況還不錯 禱告偶爾能直接得到回應(只是個人性的內容) 他也說過 信仰不是只有禱告領受啟示而已 也有其他重要的事要做
drea:還有我之前的推文的確態度不太好,我在此道歉 09/22 17:43
謝謝~~
drea:所以你們稱鄭明析為主是指著他內裡的主耶穌說的,因為只有他 09/22 17:47
drea:內裡有主,你們沒有,是吧?? 09/22 17:48
有些教友的確把老師(我習慣稱他為老師)當成主來看 可是 過往 95年 98年 老師也都提過他只是傳達主耶穌的意思 但他自己不是主 要相信的是他傳達的那些話 不是相信他是主 以老師為中心 無法等於 以耶穌為中心 而差別在於 只有後者才能得救 (上述內容 都有出現在過往的主日證道中 最近又再次強調了起來) 攝理教義中 每個人只要按著神的心意而行 就能與主同行(內裡有主) 而老師對我們的教導 大部分都是 要怎麼做才能更符合主耶穌的期待 極少的比例是預言
drea:我只是想了解攝理教的各位看法而已。 09/22 17:51
※ 編輯: JMS1978 來自: 114.42.165.76 (09/22 18:36)