: → JMS1978:先生~~你到底有無仔細看文章內容呀?? 10/05 09:40
: → JMS1978:老師從頭到尾 都否認自己有性行為 哪裡說謊了 10/05 09:41
: → JMS1978:中國逼供出來的供詞 有說他有性行為嗎?? 10/05 09:42
: → JMS1978:你把部分認罪 跟 全部認罪 畫上等號嗎? 10/05 09:42
: → JMS1978:你自己去蒐一蒐你蒐集來的所有一二審資料 10/05 09:43
: → JMS1978:哪邊說到 鄭有承認性行為?? 10/05 09:43
: → JMS1978:韓國椑子死抓猛打的 就是鄭承認 陪同女子澡堂之事 10/05 09:45
: → JMS1978:而這個承認 是一次應訊的內容 也就同於中國逼供的內容 10/05 09:46
: → JMS1978:你確定你真的有靜下來寫這文章嗎?? 10/05 09:47
既然JMS1978兄沒能清楚了解我的意思, 看來這篇文章我還是寫得情緒化了一點。為了幫助
大家了解我的看法, 換個方式重新複述一變。文末附上一些疑問, 請JMS1978兄作答, 幫助
我們了解JMS1978和其他攝理教教友的想法和立場。
先複述應無爭議之事項：
－－－－－－－－
(1) 鄭明析遭韓國司法機關起訴, 起訴內容包括「強姦」、「強姦致傷」等罪嫌。
(2) 鄭明析在押送回韓後,接受錄影偵訊時, 曾經承認：「裸身擁抱女信徒」「澡堂借給
女信徒」「女信徒洗澡到一半的時候進去」「幫裸身的女信徒抹肥皂」等行為。但是
否認有侵入性的性行為。
我們在這裡暫時簡化用詞好了。鄭明析曾經承認「猥褻」女信徒，但是從未承認「強
姦」女信徒。
(3) 雖然鄭明析被控「強姦」，但是鄭明析偵訊時從未承認過「強姦」行為。這點我所附
上的韓文報紙和中文翻譯裡面寫得很清楚。再次附上
韓國[週日新聞]2008/05/30 檢察官調查過程中部份對話內容
http://data.baizi.no-ip.info/2008/05/30/1331)
(4) 鄭明析曾經承認「猥褻」，但是表示後來翻供。並表示「遭中國公安逼供」，才做出
這樣的陳述。JMS1978 為鄭明析所作的辯護，是指「鄭遭逼供才承認猥褻」，而非「
鄭遭逼供而承認強姦」。請看官們留意，這兩者有重大差別，特此澄清，小弟也無意
混淆JMS1978 的原意。
的確，鄭明析既然從未承認過「強姦」，自然不會需要在法庭上已「逼供說」而否認
。鄭明析否認的是「猥褻」。
(5) JMS1978 為鄭明析所作辯護，指稱「鄭遭逼供才承認猥褻」與後來報紙所報導相吻合
。再次附上：
韓國[News'n'Joy] 2009/01/27 鄭明析，從寶座上走下
http://data.baizi.no-ip.info/2009/01/27/2219
（見「實在太害怕了，想尋找生存的路…」一節）
既然JMS1978 作此辯護，應對此事件發生之事實無有爭議，足見此部分報導屬實。
(6) 小弟所收到之「見證」，確有『中國的公安 對老師一再一再的審問／老師說 就算
你們再問我七千年／我沒做就是沒做／老師是真的沒有做出罪的事情』。
若各位兄長願意質疑，歡迎附上電子郵件地址，站內來函索取。
(7) 「見證」中所稱「鄭沒有做出有罪的事情，沒做就是沒做，再逼也不會招」，與韓國
新聞報導內容相符。報導稱鄭在二審最後發言時，親口對旁聽會友說『對中國公安就
算調查到100年，也要說沒有性行為』。再次附上鏈結
韓國[News'n'Joy] 2009/01/27 鄭明析，從寶座上走下
http://data.baizi.no-ip.info/2009/01/27/2219
（見「無風不起浪，無火不生煙….」一節）
以上，『鄭當者法官的面，對旁聽會友所稱即便被逼供也不會承認有「罪的行為／性
行為」』，皆有韓文報章和攝理教信眾「見證」相互佐證。足可見事件之發生。
－－－－－－－－
質疑事項：
－－－－－－－－
(1) 「強姦」很明顯的是「罪的行為」，並且必定伴有「性行為的發生」。但是，「猥褻
」呢？依照攝理教的道德價值觀判斷，「猥褻」是不是一種罪的行為？
(2) 鄭明析在法官面前當眾宣稱，即便遭逼供也不會承認「罪的行為／性行為」。攝理教
友該認定鄭明析所稱「罪的行為／性行為」，是單指「強姦」，還是「強姦和猥褻」
？
(2a) 若單指「強姦」，那鄭明析就沒有否認「猥褻」了。攝理教友難道認為「鄭明
析裸身擁抱女信徒，趁女信徒洗澡的時候跑進去看」等「猥褻」行為，不是犯
罪行為嗎？如果是犯罪行為，鄭明析為何不否認？
(2b) 若指「強姦和猥褻」。那這裡很明顯，鄭明析說謊，當著法官的面說謊，因為
他不但承認過「猥褻」，還辯解是「被逼供」才招的。
－－－－－－－－
請問JMS1978和攝理教友
－－－－－－－－
你們的立場是什麼呢？鄭明析的這些法庭上言行，報紙報導過，你們自己辯護過，教內「
見證」流傳過。你們自己很清楚。韓國有攝理教會因為這些事情而整個教會解散，還對受
害人發公開道歉函。你們呢，你們知道事實，卻不作出選擇嗎？
你們能做的反應，大概不外乎有三種選擇：
(1) 做個誠實人，承認鄭明析說謊。我們很願意你們做誠實人，相信主也願意你們做誠實
人。我們也希望你們能夠對其他攝理教教友誠實，告訴他們說『我們的老師確實在性
侵案的這件事情上說謊了』。
(2) 繼續堅持鄭明析的清白，即便清楚知道鄭明析當著法官，當著攝理教旁聽信眾公然說
謊，視法官於無物，當攝理教信眾是愚昧人。如果你們在清楚知道鄭說謊的清況下，
繼續堅持鄭清白的話，也請你們說清楚。板眾和鄉民以後知道把你們與攝理教友當說
謊者看待。
(3) 繼續ㄠ，ㄠ「猥褻不是罪」，ㄠ「鄭明析跟女信徒洗澡不是錯誤的事情」，ㄠ「鄭明
析跟女信徒裸身抱在沒有什麼不對」。你們願意沒道德，版眾和鄉民不願意跟你們沒
道德。
你們的選擇是什麼呢？
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