→ Geigemachen:"聖教切要"寫得很好 10/25 00:18
※ 引述《jerryen (肚咕求睡)》之銘言：
: 你好像沒有看懂我的問題
: 我是問天主堂裡為什麼會有祖先牌位而不是問天主堂裡為什麼會有聖母耶穌像.
: 這是兩個層級的問題
: 當然你們有很多理由可以辯解聖母耶穌像並不是偶像，
: 比如說你們的耶穌像不是用木頭和石頭做的...這點我不想跟你們吵嘴
: 另外麻煩組長大人不要關我水桶，我真的是搞不懂
: 天主堂理為什麼會有祖先牌位呢?
天主教曾認為向祖先牌位啼哭、或真拜、或詐拜皆是有罪的(參聖教切要),
只是後來為了吸納教徒或避免某些人的反感...等原因,
故某些天主教徒接納了祖先牌位及敬拜牌位的禮儀.
但敬拜牌位此舉已違背了聖經、也賞了舊有天主教規一巴掌.
天主教(某些基督教派亦是)為了讓人接納它
而參雜了世俗習慣風尚或異教禮儀
其心是情有可原, 但應有限度, 不可違背神旨.
: 請大家用石頭和木頭查查看聖經，有很多經文的:
: 耶利米書 2
: 27.他們向木頭說、你是我的父、向石頭說、你是生我的．他們以背向我、不以面向我．
: 及至遭遇患難的時候卻說、起來拯救我們。
: 耶利米書 3
: 9.因以色列輕忽了他的淫亂、和石頭木頭行淫、地就被玷污了。
: 耶利米書 10
: 8.他們盡都是畜類、是愚昧的．偶像的訓誨算甚麼呢．偶像不過是木頭。
: 列王記下 19
: 18.將列國的神像、都扔在火裡．因為他本不是神、乃是人手所造的、是木頭石頭的．所
: 以滅絕他。
: 歷代志下 16
: 6.於是亞撒王率領猶大眾人、將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭、都運去、用以修築迦巴
: 和米斯巴。
: 申命記 28
: 36.耶和華必將你和你所立的王、領到你和你列祖素不認識的國去、在那裡你必事奉木頭
: 石頭的神。
: 64.耶和華必使你們分散在萬民中、從地這邊到地那邊、你必在那裡事奉你和你列祖素不
: 認識木頭石頭的神。
: 以西結書 20
: 你們說、我們要像外邦人、和列國的宗族一樣、去事奉木頭與石頭．你們所起的這心意、
: 萬不能成就。
: 以賽亞書 37
: 19將列國的神像都扔在火裡、因為他本不是神、乃是人手所造的、是木頭、石頭的、所以
: 滅絕他。
: 加拉太書 3
: 13.基督既為我們受了咒詛、〔受原文作成〕就贖出我們脫離律法的咒詛．因為經上記著
: 、『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』
: ※ 引述《Trunicht (請叫我優布匠～～>///<)》之銘言：
: : 防雷頁
: : 你是想尋求答案的話，就往下看，只是想討戰的話，直接END吧。
: : 天主教敬禮許多[像]，是在拜偶像？
: : 問：天主教敬禮耶穌像、聖瑪利亞像、聖若瑟像，以及許許多多的聖人聖女像，這不是和
: : 台灣民間信仰一樣，都在拜偶像嗎？
: : 答：這是一個又簡單又複雜的問題。在理論上有天主十誡的第一誡，並據此，可以下一個
: : 定義：凡對任何人或自然物，施與只相稱於天主應承受的敬禮，就是拜偶像。但人類能表
: : 達的敬禮，對天主和對其他的人或物，表面上是相同的，但施敬禮者的內心卻是不同的。
: : 這可以用中文「在貌為恭，在心為敬」來解釋。比如在大禮彌撒中給天主上香，也給人上
: : 香；在殯葬彌撒中，告別式禮儀時，也向棺木中的亡者上香。同是上香，禮儀一樣，但涵
: : 意不同，但卻不能解釋為給生者亡者上香，等於把他們當成神。不當的解釋，能引發的誤
: : 會，有時難以彌補。由敬祖祭孔的誤解，引起的所謂中國禮儀之爭，誤了福傳數百年，實
: : 在可惜。現在主教們都是中國人，應該不會再有誤解發生，但因現在中國神父缺少，傳教
: : 士有增多的趨勢，所以複雜就在於解釋的正確或誤解。天主教對敬禮聖像也曾有過激烈的
: : 爭執，在第七世紀曾延長百餘年，第九世紀又死灰復燃。東方禮教會嚴禁，西方禮謂敬聖
: : 人聖像，不以代表之聖者為神，不以像本身為神，而只以這些像代表聖者，藉以激發效法
: : 此聖人或彼聖女之芳蹤美表，沒有禁止之必要。就如我們現在的照片，可以指說這是某某
: : ，那是某某，但任何人都知道這照片中的人像並非就是其本身。
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