→ Geigemachen:問是神性will,人性will,或是兩者will都同意 醫治囉? 10/26 15:14
推 windcanblow:討論至此，讓我想到四面佛= =|| 10/26 15:32
→ alisajd:可5:34 合神心意的就成啦 哪有甚麼意志衝突.. 10/26 21:22
※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之銘言：
: 按照 Tertullian 最早的說法，三位一體是三個不同的位格，以不同的
: 順序、不同的形式執行同一個 salvation oikonomi，所以有：
: 三個 persone (hypostasis) , 三個 form,
: 同一個 substance(ousia)，同一個 dinive power
: 所以除非我有漏掉哪一個教父的意見，要不然應該是 "一個意志"... Orz
: 有不同意志的問題是發生在基督神人二性的爭論上，官方版本是兩個 nature
: 兩個 will，而「不巧」沒進入官版的，則有支持一個 nature(Monophysitism)
: 和支持一個 will (Monothelitism) 兩種
之前神人二性這個問題我也想過 不過我想的經文是可5:25-34
廣義來說 神學是一種的典範與詮釋上的思路
一方面吸取傳統的成果 另一方面回應此時此地的議題
所以我目前的思路 是如何運用這些哲學上的討論 更細膩去找出解經上的現代意義
在上列的經文中 耶穌為何要醫治這位血漏的婦人
是哪一個will的決定 又是哪一個dinive power呢?
這兩者之間的關係又為何?
到底疾病於身體 是一種天性上的缺陷 還是一種異常的狀態
而醫治這項神蹟 是上帝所謂命定的結果
或只是耶穌偶發的憐憫與復原呢?
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◆ From: 61.221.67.202
※ 編輯: amosvalen 來自: 61.221.67.202 (10/26 14:52)