推 heavensiren:推這篇 講的相當屬靈 相當正確 11/13 21:37
http://
www.lsmchinese.org/big5/02new_believer/books/read.asp?file=10-911-003-51e
教會的荒涼
教會是主所珍愛，所要得著的，卻是撒但所妒恨，所要敗壞的。所以主建造教會，撒
但就破壞教會。主所建造的教會，原是完全屬靈、屬天，遠超過罪惡和世界，聖潔而
沒有瑕疵的。但因著撒但的破壞，不久就敗壞荒涼了。教會在地上開始不久，撒但就
把假信徒，就是稗子，混進教會來，（太十三25，）使教會的組成分子，變作混雜不
純。同時，他也在教會裏面作工，叫人欺哄聖靈，（徒五1～11，）叫人為著肉身的
需要而發怨言，（徒六1，）並叫人在屬靈的事上，有貪得誇耀的心，（徒八18～24
，）使教會內部受了敗壞。到了哥林多的教會，他就叫人憑肉體分門結黨，自高自大
，（林前一10～13，三1～5，四章6～8，）縱情淫亂，（林前五，）彼此告狀，（林
前六1～8，）隨意喫祭偶像之物，（林前八，十19～22，）懷疑使徒的權柄，（林前
九1～15，）辯駁蒙頭的事，（林前十一2～16，）不按理喫主的晚餐，（林前十一17
～34，）亂用屬靈的恩賜，混亂教會聚會的秩序，而缺乏愛心，（林前十二～十四，
）甚至不信將來有死人復活的事，（林前十五章12～19，）也有的人和不信的人調和
，同負一軛。（林後六14～18。）在這時（約主後六十年）前後，撒但又一面把教
會帶回到猶太教的律法和割禮之下，（加二4，11～19，三1～5，四21，五1～12，
六12，15，）使教會失去新約的生命恩典，福音能力，並在聖靈裏的屬靈單純；一
面把外邦的哲學帶到教會裏面，（西二8，20～23，）使教會調進人屬世思想哲理
的成分。到了使徒寫提摩太書的時候，撒但對教會的敗壞，更是變本加厲。他使人
丟棄良心，謗瀆神，（提前一19～20，）苦害使徒，（提後四14～15，）說復活的事
已過，敗壞了好些人的信心；（提後二17～18；）使人離棄真道，聽從邪靈，和鬼魔
的道理；（提前四1～3，六20～21；）使人傳異教，以敬虔為得利的門路；（提前六
3～5；）使人專顧自己，愛錢財，愛宴樂，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；（提
後三1～8；）使事奉主的人貪愛現今的世界，而離棄同工；（提後四10；）更使各地
教會的人，都離棄使徒，（提後一15，四16，）也就是都離棄了使徒的教訓和帶領。
到了彼得寫後書，和猶大寫書信的時候，撒但就使教會中有假師傅，私自引進陷害人
的異端，連買他們的主也不承認；（彼後二1～3；）使人走了巴蘭的路，貪愛不義的
工價。（彼後二15，猶11。）到了約翰寫書信的時候，撒但就使教會中有敵基督的人
出來，不信主是神成了肉身的，而越過主這個身位的教訓，傳講那像今天新神學不信
派的異端；（約壹二18，22，四3，約貳7～11；）並使人在教會中好為首領，妄論使
徒，跋扈妄為，任意對待弟兄。（約參9～10。）到主寫末了七封書信的時候，（約
主後九十五年，）不但有的教會失去起初的愛心，（啟二4，）並且有的教會裏面有
了撒但的座位，服從了巴蘭的教訓；（啟二13～14；）也有教會受耶洗別的教導，犯
姦淫，喫祭偶像之物，聽信撒但的道理；（啟二20，24；）也有教會名活實死，凡事
衰微；（啟三1～2；）也有教會不冷不熱，自滿自足，將主關在門外。（啟三15～17
，20。）所以到這時，主就來呼召信徒作得勝者。（啟二7，11，17，26，三5，12，
21。）教會既敗壞荒涼，不能成就主的心意了，主就只好來呼召得勝者，代替教會作
教會所該作而不能作的事。啟示錄十二章所說那個婦人生的『男孩子』，就是主在教
會中所得著的得勝者。乃是他們代替教會，對付了、勝過了神的仇敵撒但，而帶進神
的國度。
教會在地上敗壞荒涼的事，是一直沒有停止而往前的。到了第四世紀初葉，羅馬皇帝
康士坦丁接受了基督教，就使教會在外面完全與世界聯合，而失去教會與世界分別的
性質。這是主在馬太十三章芥菜種的比喻，和在啟示錄二章給別迦摩教會的書信，所
說到的。到了第六世紀，羅馬教正式成立，就使教會在裏面充滿了各種異端和邪惡，
而失去了教會單純屬靈的性質。這是主在馬太十三章麵酵的比喻，和在啟示錄二章給
推雅推喇教會的書信，所說到的。到了今天擺在我們跟前的『教會』，敗壞荒涼的光
景，更是空前的了，按聖經的豫言看，教會的敗壞荒涼，還要加重加深，直到主來的
日子，纔能止息結束。
以上摘自http://
www.lsmchinese.org/big5/02new_believer/books/read.asp?file=10-911-003-51e
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 123.194.7.90