作者：印海寺的奇想如是說，一位對老建築有熱愛的網友，獲該教會黃長老及
陳傳道師同意後進入拍攝
原始出處（有多張教會內外部照片可欣賞）：
http://inhelix.blogspot.com/2009/08/blog-post.html
說明（節錄）：
◎台灣第一個日治時代可以日本人和台灣人同時做禮拜的教會。
中山基督長老教會，教堂成立於1927年。為當時的日本一致會體系下的日本
基督教會（後稱幸町教會，也就是現在的濟南教會）拓展傳教而成立。其因幸町
教會空間不敷使用及日治時期開始有不少日本公教人員開始居住在大正町（林森
北路上）。教會開始在大正町附近建立教會。在創建時期，因該教會是由日本人
和台灣人一起籌募創立的。所以建成之後打破過去台灣人不能和日本人一起上禮
拜堂的情況。讓這個教堂成為台灣第一個台日共生禮拜的教會。
該教會原稱聖公會大正町教會，直到第二次世戰結束，1947年才有中山長老
教會的成立，進而在該教堂繼續服務事工。1982年終於在立法院的通過下，讓該
地歸屬"財團法人台灣省台北市中山基督長老教會"的名義下，繼續為信徒服務。
1998年台北市則名列市定古蹟。並於近期整修完成。這期間中山教會花了很多心
思在維護及使用該教堂，並沒有造成遺憾的事情發生，而在整修古蹟中。也一直
依照文建會的修護辦法來維修。儘管維修費用驚人，而政府補助極為有限。中山
教會更是破除萬難募款完成。由此可見中山教會的會友及執事們對這座教堂的貢
獻有多深了。但也正好這座由日本人在日治時代建造的教堂其建築結構上也花了
很多心思。才能讓教堂毅立這麼久且陪同會友渡過歷史的滄桑。更因如此，讓該
教堂也免除了毀壞拆建的危機。
台灣的基督教會，基本上都始自國外。最早期的蘇格蘭馬雅各。到加拿大的
馬偕。直到後來日治時期的日本聖公會系統，到國民來台的浸信會╱衛理公會體
系等，都可以看出不同體系中對傳教方式及教義的不同。而其教堂風格也反應出
不同時期不同的建材及建築結構。以現今較為大家認同有特色的教堂，如淡水基
督長老教會，濟南教會。台中柳原教會及屏東教會等。大約是在日治大正時期左
右建立的。而中山長老教會也是其中一個例子。其內最著名的特色當屬室內的屋
架為懸挑式拱形支撐（Hammerbeam），在台灣其它教會來說，少見這種木造教堂
結構。再加上寬敞的教堂及華麗的鑲嵌玻璃。還有外觀內斂典雅的洗石子壁做轉
角石。三層的鐘樓及塔頂邊的裝飾。都讓人驚訝於教堂細部的優美線條及其空間
的配置。在日治時期就已經把教會信仰的生活當成很重要的事情在看待了。當然
這背後也有總督府欲以日式基督教化來部教的企圖。
個人補充：
◎四葉飾是歌德式教堂建築常用的元素。
◎前端玫瑰窗上的耶穌圖，是「耶穌山園祈禱」的主題。
◎教堂後端的玫瑰窗，上有耶穌牧羊圖，是「耶穌善牧」的主題。
◎中山教會的早期歷史
http://www.tcschurch.org.tw/50year-report/1-01.html
http://www.tcschurch.org.tw/50year-report/1-02.html
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