Re: [問題] 請問所有的基督徒們

[MathTurtle (恩典)]

※ 引述《windcanblow (戲謔人生)》之銘言：
: 也許是因為幾個唯讀(獨)導致史料檔案無法修改
: 所以就出現了所謂歸正跟基要的謬誤
: 關雎是美的，但認為求愛就得找塊沼澤就蠢掉了
: 茱羅戀是美的，但人人都必須灌農藥才叫愛情，那也很辛苦
: 同樣的道理，比類十戒的立意是良善的
: 但你要認為那是千古不變的原則，不也是犯了同樣的毛病？
: 聖經傳下來的究竟是精神還是字面上的真理
: 你該用比喻還是照本宣科的方式當成工具書
: 不就是我們所面對的問題嗎？
: 不同的詮釋方式造就了不同的教派，分割同樣的信仰成為不同的異端
: 製造了仇恨跟分化，甚而波及宗教信仰所不該隨意沾染的領域
: 而作這行為的人還認為自己在傳播真理
: 唯讀聖經跟唯獨聖經是不太一樣的
: 唯讀聖經可以帶來神性的啟發，像你讀漫畫書跟課本就體會不到
: 但唯獨聖經卻可能讓人信仰僵化，淤腐滯礙
: 就像女性裹一塊不潔易受感染的貞操帶
: 保住了純真，卻失去更多
: 浩瀚的宇宙，人世間的哲理
: 你我要如何從唯獨一本陳舊的書籍中去參透一切呢？
: 佛典中沒有真理嗎？道德經中沒有真理嗎？
: 不從聖經，人類就無法超脫自我，獲得救贖嗎？
: 奇怪的是，就有人是這麼認為的
: 自己認為還不夠，還要別人也一起認為，這就太超過了
: 從我們外邦人來看，聖經信仰者的確有些在走回頭路
: 回歸聖經，歸正信仰
: 摒棄前人詮釋的努力，要用古老的文字框架自己，非難他人
: 那難道不是對你所謂人類經驗的一種侮辱嗎？
我覺得用這樣來理解「惟獨聖經」、「教派主義」、以及「無誤」,
有點窄化了這三個教義所能帶來的正面意義,
當然我不否認歷史上, 惟獨聖經和無誤論造成了極端的基要主義,
而教派主義也造成了某些分化和部份的仇視,
但我寧願把這些結果看成是對這三個教義的誤解。

我認為, 「惟獨聖經」的精神, 不在於教信徒盲目而字面地信仰聖經,
用聖經取代上帝, 並且排斥一切非聖經的經典;
至少改教時期的這些改教家, 每個都是熟讀希臘經典和其餘宗教經典的人,
且五個惟獨當中還不只惟獨聖經, 也惟獨基督, 和惟獨上帝的榮耀,
我認為惟獨聖經的精神是在於, 「信徒可以, 也應該, 自己讀經」,
而自己讀經和了解聖經是無法用別人的讀經來取代。
在自己讀經和詮釋聖經時, 並不去否認其它經典的價值,
強調聖經的「惟獨」只是在說, 若不透過個人自己的詮釋,
聖經的信仰無法成為你個人的信仰, 因為沒有聖經以外的權威能成為這媒介。

而「無誤」的教義大概是被誤解最大的,
我想許多福音派的前輩們也一直努力再澄清這些誤解,
「無誤」教義的精神並不在於教信徒把聖經當成教科書,
盲目地接受裡面講的一字一句任意使用,
我認為「無誤」教義的精神在於, 「相信聖經裡面有一個統一和一貫的意義」,
這個統一和一貫的意義是來自於聖靈對聖經作者在不同時期寫作時的同一感動。
聖經當中所「提及」的個別故事和命題, 不見得代表這個聖靈所要表達的意見,
也可能是聖靈透過聖經作者的錯誤要告訴某時代的信徒一些道理。

最後, 「教派主義」的精神並不在, 只有我的解釋是對的, 而其它的都是異端,
雖然它常常被這樣誤解,
我認為「教派主義」的精神在於:「發現聖經/信仰可以有不同角度的理解,
雖然我相信我所信的, 但我也相信我自己有錯誤的可能。」
換句話說, 「教派主義」所帶來的應該是某限度內的多元主義,
從自己教派的角度去尊重別的教派, 並尋求合作。
(這當然不是改教家所採取的態度, 但我認為是因為改教家根本無意創立「教派」,
他們只是想要建立「那一個宗教」(THE Christianity))

當然, 歷史告訴我們, 我們可以把以上三個教義看成是混亂仇視的原兇,
但我在詮釋歷史時還是儘可能的採取同情的理解, 至少這樣可以幫我們看見,
為何這些錯誤會發生, 以及我們如今有哪些不同以致於我們認為他們錯了,
我覺得這些錯誤的發生, 不在於教義必然導致, 而在於誤解和誤用了這些教義。





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◆ From: 81.107.35.152
推 Ensanguine:既然會容易引起誤解 造成難以挽回的危險～為何你仍執意
→ Ensanguine:要為這些教義護航？你錯了不打緊 還要拉人陪葬嗎？
→ Ensanguine:歷史已經告訴這些錯誤 你還堅持要製造這種無謂風險嗎？
→ Ensanguine:別把這些改教家製造出對無辜生命的傷害惡行化約並美化
→ Ensanguine:搞得像是有理念有抱負的聖人似的
→ alisajd:16世紀的宗教迫害主要出現在天主教腐敗後的舊教國家
→ alisajd:個人認為極端的基要主義跟唯讀聖經關聯不大  = =
推 KuangZhe:克倫威爾是進出愛爾蘭??