※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之銘言：
: 因為我沒有時間，所以我把問題簡單歸納如下：
: 1. 一開始我回答死女人網友的問題，什麼是基督徒，
: 因此我「列舉」歷代以來基督教出現過的意見
: 2. nidor 在推文時，提到，詮釋可以天馬行空，因此
: 「唯獨」聖經基本上是「屁話」
: 3. 我提到在詮釋過程中，人類會使用人類的經驗來判斷
: 哪一種詮釋是正確的。所以我說，nidor 的假設是對的，
: 但他的結論還是錯的，根據歷史事實，唯獨聖經並沒有造
: 成任意解經的結果
所以這根本就不是唯獨聖經，而是惟獨結果論。
也就是說，如果我拿著一本猴子書，書上寫"每個人屁股裡都有一隻猴子"，
你也可以宣稱：
"因為大家都有人類經驗，都知道屁股沒有猴子，所以我們仍然可以唯獨猴子書"
照這種結果論，我們可以唯獨任何鬼話屁話，例如"唯獨聖經是猴子寫的"之類。
: 4. 在接下來的回文中 nidor 提到，違反人類經驗的解經
: 在歷史上到處都是。但其實他提到的仍然偏重於拿你的神學訓練告訴他聖經上自
: 己的記載。我再回文中回應，現實生活中，絕大多數正常
: 的基督徒都不會按照字面的意思去解釋這些記載。最常發
: 生的，反而是非基督徒按照自己的方法極端解釋聖經，然
: 後把髒水潑到基督徒身上。
這代表這些人都不相信聖經。口裡說唯獨但不相信。
任何人也可以惟獨西遊記。
: 到目前為止，我都站在觀察者的立場說明整件事情：
: 雖然新教徒提倡唯獨聖經，但是唯獨聖經的口號並沒有造成
: 任意解經的結果，事實上，歷史上新教徒的解經，仍然脫離
: 不了他們自己的歷史、文化脈絡，在解經過程中，使用了自
: 己的「人類經驗」來做為解經是否證卻的判斷標準。即便歷
: 史上的主流基督教徒因為聖經詮釋而合法化自己的殺人行為
: ，那也是因為出於那個歷史時代的行為標準所造成的結果。
你說五個惟獨是檢驗是否是信徒的標準，
可是現在你又說"信徒以人類經驗解釋五個惟獨不會有錯"，
你先偷偷定義了信徒，再來說信徒認為的五個惟獨不會錯，五個惟獨又是信徒的定義，
這是begging the question。
我也可以說"大聖教徒是唯獨西遊記的人"，而"惟獨西遊記可以用人類經驗解釋"
那請問大聖教徒到底是哪些人？你是不是大聖教徒？
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「如果我沒錯認你們，你們必也自知都是天上的子民，本來不從屬於誰，即使不完全自由
，卻都自由，平等地自由；因為地位和等級，跟自由不相矛盾，可以和諧地共存。那麼，
論理性和正義，誰能對平等的同輩冒稱帝王而君臨？論權利和光榮，雖有所不同，但論自
由，卻都是平等的，我們本沒有法律，也不犯罪，怎能拿法律和命令壓在我們頭上。」
--撒旦對天使演說。<失樂園>，彌爾敦，1667
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