推 ocansea:是外婆過世 但由舅舅(外婆的兒子)來辦喪事。 11/23 11:48
→ claresu:我只想讓過世的外婆 11/24 11:32
→ claresu:到一個比地上好的地方 11/24 11:34
※ 引述《claresu (Sophie)》之銘言：
: 我外婆一直住在台南灣裡 很早聽聞主的大能
: 因此我媽對主敞開 一遇到基督徒就到教會
: 但是灣裡拜拜居多 所以我外婆不敢特力獨行
: 還歸依了師父念佛
: 近一年她對我母親表示願意靈魂得救
: 但不敢受洗
: 因舅舅是道教 所以喪禮自然是道教
: 我除了一直為她禱告外 也請其他教友為灣裡屬靈情形禱告
: 在一片阿彌陀佛聲中 呼叫主名 有點奇異
: 如有願意為我外婆禱告者 請寄站內信
我想，前篇的推文都離題了，原PO希望得到的，是大家的關心與代禱，而不是爭論
耶穌和佛陀到底是不是一家？誰又先來，誰又後到？
我想要釐清的問題是，誰過世了？是外婆還是舅舅？（標題是外婆，內文是舅舅）
如果外婆已經過世了（如果不是，請原諒我誤解原PO，沒有冒犯之意），
而之前已經表明願意靈魂得救，那這就是外婆與上帝之間的關係了。
我們不能強說，到底外婆有沒有得救，因為外婆的心，只有上帝知道。
那麼，外婆的喪禮用什麼儀式？我個人覺得沒有什麼關係。因為，若你不能改變
舅舅的心意與信仰，強用這樣的理由去要求改成基督教儀式，那麼只會增加家族內
的紛爭與困擾。再者，若是外婆已經得救，就算喪禮用的是道教，也不影響外婆的靈魂
要往哪裡去；反過來說，若是沒有得救的人，即便喪禮以基督教儀式進行，也不能
把人的靈魂「超渡」到神那裡去，因為基督教的得救觀不是死後的儀式，而是生前
的「信」。
我必須承認，在信與未信的家族當中，面對喪禮是最難處理的，也是征戰最大的。
有的人在禱告中扭轉了儀式，免去了自己拿不拿香、跪不跪拜的困擾，但是有些人
卻必須面臨信仰與儀式的兩難。我想，無論如何，上帝知道我們的心意，能不在儀
式上衝突，我們感謝主！如果非得跪，非得拿，非得吃，禱告之後再做吧！
附帶一題：我願意為原PO面臨到的問題代禱！加油！
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