Re: [情報] 基督徒共融合一「泰澤祈禱」

[jdcbest ( 風雅諸 )]

※ 引述《Pietro (金肅)》之銘言：
: ※ 引述《jdcbest ( 風雅諸 )》之銘言：
: : 天主教對基督教的詛咒
: : (摘錄)
: : 「若有人說罪人惟獨因信稱義，意思即罪人可以得著稱義的恩典而不需要其他東西
: : 及行動的合作，讓這人受咒詛。」（Council of Trent, canon 9, sess. 6）　
: : 「若有人說罪人得著稱義的恩典是不需要靠人的好行為來維持和增加，
: : 說好行為只是稱義後的表現和果子，讓這人受咒詛。」（Council of Trent,
: : canon 11, sess. 6）　
: : 「若有人說天主教所持稱義的教義實際上把神的榮耀及主耶穌的功勞貶低，
: : 而不是說這教義更加彰顯神的真理及榮耀，讓這人受咒詛。」
: : （Council of Trent, canon 33, sess. 6）　
: : 「若有人說天主教的聖禮不是主耶穌設立的，或說聖禮不是有七項，
: : 又或說七項聖禮中有些不是真正的和有本質價值的聖禮，讓這人受咒詛。」
: : （ Council of Trent, canon 1, sess. 7）
: : 「若有人說聖禮與人的救恩無關，意思即罪人可以單靠信心得著救恩而無需要行聖禮
: : ，讓這人受咒詛。」（Council of Trent, canon 4, sess. 7）　
: : 「若有人說洗禮是可以選擇接受或不接受，意思即救恩是可以不需受洗而得著的，
: : 讓這人受咒詛。」（Council of Trent, canon 4, sess. 7）
: WELL~真是咒詛嗎?原文中用的字眼為ANATHEMA
: 在天主教的用詞中
: 這個字最簡單的意思為"絕罰"
: 而非咒詛


     天主教天特會議對基督教的詛咒, 可參:
  http://history.hanover.edu/texts/trent/trentall.html

    其中用到的英文詞是ANATHEMA,
乃是聖經加拉太書說1:9所說的「咒詛」（天主教思高本聖經譯為「詛咒」），
ANATHEMA，思高聖經辭典第2514號譯此字為「應毀滅之物」.

: 講白些
: 就是天主教對於違背這些信條的人
: 給予"絕罰"
: 而受絕罰者就不再是天主教教會成員
: 這對於馬丁路德等人應該無關警要吧

    [ANATHEMA]若單單是指[逐出天主教會], 這只是某些天主教徒的辯解,
 但是我們若注意到天主教天特會議的詛咒內容
 可不是這麼單純的指天主教徒被逐出教會.
     若您好好閱讀天主教天特會議的詛咒內容
 您就可以發現[ANATHEMA]的對象並非指違反的天主教徒,
 而是指違反的任何人(天主教徒與非天主教徒).
 [天主教徒]會被逐出天主教會或開除教籍, 但[非天主教徒]哪來的
 被逐出天主教會或開除教籍之事?
 這可以證明[ANATHEMA]並非某些人所辯解的單指[逐出天主教會]罷了.


: 這不是在天特/脫利騰才開始的標示
: 早於猶太人充軍回國就有此習慣(厄上／拉10:8及若／約9:22）
: 將那人"革除教籍"
: 而已猶太人的習慣就成了趕出"團體"中
: 而在尼西亞大公會議起,
: 諸多信條之後就有此語(思高聖經辭典第2514號論
: 因此
: 這個ANATHEMA並非針對更正宗而開始使用的
: 以近年而言最有名的"絕罰"應為在中國愛國會自聖主教時
: 對於那些由中國政府選立的主教們
: 所立下的"自科絕罰"
: 當他們自立之時
: 自己就主動的脫離
: 至於為何有人將ANATHEMA理解為咒詛
: 或許是源自於迦／加1:9所言的所傳不同之咒詛
: 但如同格／林前5:2及13所說的逐出教會
: ANATHEMA對天主教而言
: 是視為藉著趕出教會而執行的
: 而天特的時代
: 兩邊是互相仇視
: 在對於對方的言談上都激烈些(更罔論互相的動手動腳
: 所以在天主教面對於這些時
: 就會說:當某某不再接受這某某信理時
: 他不能算是一個天主教徒
: 只止於此

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→ ardanus:http://www.catholicworld.info/sameroot/K5.htm
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→ Pietro:該會議是教會大公會議,當然只是對於天主教徒
→ Pietro:絕罰的意思在天主教罰點已經說是對於教徒
→ Pietro:羅9:3說了甚麼?
→ Pietro:先說一件事,當更正宗說話的當頭,那些人還未一一離教籍
→ Pietro:早於初期的會議就有此字,難道當時就有更正宗?還是亞流屬更
→ Pietro:更正宗?
→ ardanus:jdcbest的諸多回覆與泰澤祈禱的關係，也不曾回應