Re: 天主教的偶像化

[jdcbest ( 風雅諸 )]

http://scubible.pixnet.net/blog/post/17208146

Ｑ：我讀到聖經中說，基督徒不可以拜偶像，可是我在不少的地方都看到有耶穌的畫像
，甚至有些人在拜耶穌的像，這樣是不是違背聖經的原則﹖

Ａ：『除了我以外，你不可有別的神，不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像，
不可跪拜那些像，也不可事奉牠，因為我耶和華你的神是忌邪的神。』(出二十3~5)。
 這是神自己向祂的子民頒佈的十誡中，首要的兩條誡命。因此神不要人雕刻或跪拜
任何的像或形像，反而應該離棄偶像歸向神，來服事這位又真又活的神。那麼耶穌的
畫像是不是偶像呢﹖不錯，主耶穌是神來成為人。祂是真人，也是真神，但是人如果把
耶穌的畫像拿來拜是不應該的。我們今天所看到的耶穌像，並不是真正耶
穌的形像。聖經記載，當耶穌在地上的時候，祂的面貌比別人憔悴，祂的面容比世人
枯槁，祂也無佳形美容，當人看見祂的時候，也沒有美貌，使人羨慕祂。甚至當
祂三十歲到猶太地盡職的時候，別人看祂像五十歲的人一樣。今天不同種族的人，
都依據他們的想像，畫出不同的耶穌像。其實這些畫耶穌像的人，都沒有看見過耶 穌，
這些像不但不是主耶穌，根本就是偶像。所以我們必須小心，不要把這些畫像拿來
掛在家裏，或是拿來作裝飾，更不可當神來敬拜。因為這樣不但不是敬拜神，
並且按照聖經的原則來看，作這些事就是與偶像有牽連。這是違反聖經的教訓，
並且是非常得罪神的。更何況今天祂不再是那位二千年前在肉體裏的耶穌，
或是掛在 十字架上受苦的耶穌。我們的主耶穌基督，在復活裏已經成了賜生命的靈，
現今住在所有相信祂的人裏面。我們的主所要的，不是外面形式禮儀的拜。
今天我們不 需要外面物質的形像作憑藉，只要簡單的轉入靈中，用我們的靈來親近祂
，接觸祂，就能讓神得著真實的敬拜。願主藉著這些簡單的話，開啟我們，
使我們照著神的 心意敬拜祂。

【經文佐證】
除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻像，也不可作甚麼形像，彷彿上天、
下地、和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉牠，因為我耶和華你的神
是忌邪的 神，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。
出埃及記二十章三至五節

時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裏敬拜祂，因為父尋找這樣
敬拜祂的人。神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。
約翰福音四章二十三至二十四節

摘自http://scubible.pixnet.net/blog/post/17208146

※ 引述《jdcbest ( 風雅諸 )》之銘言：
: 所謂耶穌的像
: 是褻瀆基督
: http://wzreformed.com/index_View_SID_1416.html
: 一個人的父母去世，他們的兒女都不會隨便找一張別人的照片來代替他們父母的遺像
: ，可是，一個自稱是具有真理的基督教會竟然違背上帝的誡命，把天主教杜撰出的一
: 張所謂“耶穌”的像，帶進了基督的教會，那是對基督耶穌的褻瀆。那引導人走錯路
: 的人，有禍了，因為他將不能朽壞之神的榮耀變為偶像、仿佛必朽壞的人（羅1：
: 23）。因為無知，偶像崇拜，使人的靈魂活活地下入陰間。
: 然而，神必照真理審判那些假教師，他們的下場必會和耶羅波安一樣。（王上14：7-11）
: 十六世紀的一場宗教改革，成千上萬的聖徒用自己的鮮血和生命，
: 打碎了偶像，廢除了聖像畫，回歸聖經，教會帶來複興。如今那些無知的假教師
: 又把天主教的偶像（所謂耶穌的像）帶進了基督的教會，并印在主日年曆表上
: （禮拜單）或書刊上，貼在信徒的家中、門上。這實在是令人震驚。當我們用聖
: 經指出他們的罪時，遭到了很多人的恨惡和攻擊。一種人是知道
: 錯了，馬上悔改，撕碎，另一種人是繼續我行我素，一笑而之，他總是自我安慰說，
: 難道我們教會大家都不知道錯了嗎？神不是慈愛的嗎？難
: 道就這樣讓我們下地獄嗎？我們的信徒這麼多，難道神會不要
: 我們嗎？還有一種人知道錯了，為自己找借口，推脫自己的罪
: 責，說自己沒有拜它。雖然你沒有拜它，在你對神的認識中，你已經錯了，
: 你已經把畫像裏所謂的“耶穌”當作你的神了，當我問他們教會的信徒
: 和主日學的小孩，說：“主耶穌是哪一位啊”？他們就說：
: “那畫像裏的就是啊”！哀哉！主說：“我的民因無知識而滅亡”。（何 4:6）
: 一、為什麼說所謂耶穌的像是褻瀆基督
: 1、主耶穌的生平沒有留下一張祂在地上的畫像，所有所謂“耶穌”的
: 像，都是天主教憑著人的想像杜撰出來的，所以我說：“一個人的父
: 母去世，他們的兒女都不會隨便找一張耶人的照像來代替他們父母的遺像。
: 你們竟然杜撰出一張所謂“耶穌”的像來代替這位充滿萬有、至高榮耀的
: 基督耶穌，那是以假神代替真神。我們再看那杜撰出來的所謂“耶穌”的像
: ，與聖經所啟示的主耶穌是相違背的，畫中所謂的耶穌，
: 是個帥哥啊，但是以賽亞說主耶穌：“他無佳形美容，我們看見他的時候，也
: 無美貌使我們羨慕他”。（賽 53:2）可見所謂“耶穌”的像不是主耶穌
: 在地上的容貌。問問你們的良心，這樣可以嗎？
: 2、神是個靈，（約4：24）表示祂無形無像，先知以賽亞說：“你們究
: 竟將誰比　神，用什麼形象與　神比較呢”？（賽 40:18）當你把神想
: 像成形象化的時候，就違背了聖經所說的，“用什麼形象與　神比較呢
: ”？（賽 40:18）你把那無限充滿萬有的神，想像成了有限的偶像，無
: 論你雕刻或畫出來，就是外邦人愚拙的作為。因此詩篇 115:4-7說：[
: “他們的偶像，是金的銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不
: 能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，
: 喉嚨也不能出聲”。]把榮耀的基督畫在畫中，等于基督成了有口卻不
: 能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有
: 腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲”。此種行徑，是對聖子基督極大的侮辱
: 和褻瀆。神告訴我們：[“我是耶和華，這是我的名，我必不將我的
: 榮耀歸給假神，也不將我的稱贊歸給雕刻的偶像。](賽 42:8)所以我們的
: 主在第二條誡命裏禁止我們：[不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形象
: ，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。]（出20：4-5）來代替祂。
: 凡違背神吩咐的，主說：[“因為我耶和華你的　神是忌邪的　神。恨我
: 的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；”]（出 20:5）
: 3、假設在主耶穌的時代真的留下了一張真正基督的畫像，或者假設當時
: 科學發達留下基督的照片。也不可把祂的照片挂在教會供人敬拜或瞻仰。
: 神告訴我們：[“我是耶和華，這是我的名，我必不將我的榮耀歸給假
: 神，也不將我的稱贊歸給雕刻的偶像。](賽 42:8)（當然曆史掌握在主
: 的手裏，主也不許可為祂留下相片或畫像）。假設你雖然用照相機拍到
: 真正基督的人性，但你卻無法拍到祂神性的榮耀，你把祂的人性的相片
: 拍出來，那祂神性的榮耀在哪裏呢？你這樣做，就等於把基督的神人二
: 性分開了。而且基督的人性在地上是屬于降卑的狀態，你把基督降卑的
: 人性當作聖子基督的本體，把無限的神畫作有限的人，就是在褻瀆基督
: 。例子：[一個英俊瀟灑的王子為了救一群地上的螞蟻，他化身成一隻
: 螞蟻，你把他螞蟻的身體拍下來，說：“這就是那王子”，你就是在褻瀆
: 他，因為螞蟻的身體不是王子的本體。那是他暫時降卑的形象。]
: 二、從聖經裏看神的警誡
: [“所以你們要分外謹慎，因耶和華在何烈山，從火中對你們說話的那
: 日，你們沒有看見什麼形象。惟恐你們敗壞自己，雕刻偶像，仿佛什麼
: 男像、女像。]（申 4:15-16）[雕刻的像，人將它刻出來，有什麼益
: 處呢？鑄造的像，就是虛謊的師傅。制造者倚靠這啞巴像，有什麼
: 益處呢？對木偶說，醒起！對啞巴石像說，起來！那人有禍了！這個還
: 能教訓人嗎？看哪！是包裹金銀的，其中毫無氣息。]（哈2：18-19）
: 加爾文說的好，人心是像的制造工廠。我們的人心是何等的敗壞，我們
: 從自己的理性想像神的時候，就會為自己制造像。亞倫和以色列民看到
: 神威嚴的降臨在西乃山頒布律法的當時，他們都恐懼戰驚，對摩西說
: ：“求你和我們說話，我們必聽；不要　神和我們說話，恐怕我們死亡。”
: （出 20:19）四十天後他們就無知的造金牛犢像來代替神，那一天以
: 色列民死了三千人。（出32章）以色列民為什麼做金牛犢當作神呢？
: 他們認為金子代表尊貴榮耀，牛犢表示大能大力，造好後他們就說：“以
: 色列啊！這是領你出埃及地的神。”（出 32:4）耶羅波安也是如此：
: 耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：“以色列人哪！
: 你們上耶路撒冷去，實在是難，這就是領你們出埃及地的神。” （王上
:  12:28）耶羅波安為了政治，違背神的律法，用金牛犢來代替榮耀的神，
: 招來神的忿怒，神藉先知告訴他：[“你竟行惡，比那在你以先的更甚，
: 為自己立了別神，鑄了像，惹我發怒，將我丟在背後。因此，我必
: 使災禍臨到耶羅波安的家，將屬耶羅波安的男丁，無論困住的、自由的，
: 都從以色列中剪除，必除盡耶羅波安的家，如人除盡糞土一般。凡屬
: 耶羅波安的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鳥吃
: ，這是耶和華說的。”]（王上 14:9-11）自從耶羅波安造了金牛犢後，
: 聖經告訴我們，北國以色列至亡國就沒有一個王是得救的，他們的百姓
: 一直到被擄都沒有離開耶羅波安的罪，到新約主耶穌和撒瑪利亞的婦人
: 談道，那撒瑪利亞的婦人談及敬拜的事，我們從聖經裏可以看出撒瑪利
: 亞人的信仰還在錯誤之中，所以主耶穌對撒瑪利亞的婦人說：“你們所
: 拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道”。（約 4:22）今天凡不除
: 去所謂的“耶穌”畫像的人，他就不是基督徒。我們也不要稱他為弟兄，
: 也不要問他們的安。（約貳10）因為他們所拜的，他們道；我們所拜的，
: 我們知道，因為我們的　神乃是烈火。（來 12:29）當人硬著頸項把
: 錯誤的教義帶進教會後，神就任憑他們的心，行那污穢的事，以致他們
: 越來越墮落。而他們自己的良心也知道他們的教會沒有真教會的標誌。
: 然而，他們自義和虛幻的心卻認為自己就是神在七千人中蒙保守未曾向
: 巴力屈膝的人之一，直至神的震怒臨到，他們的結局，成了何等的荒涼
: 。畫像和塑像都是人手所造，神是創造者，我們是被造者。我們把無限
: 榮耀的神畫作畫像，就是褻瀆神，違背第二條誡命。神必追討他的罪。
: 2、異議：在舊約不是神很多次以人的形象向人顯現嗎？[答：“那是神
: 為了啟示，藉著可見的異象來俯就自己。約翰說：“從來沒有人看見　
: 神。（約 1:18）保羅說：就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裏，是人
: 未曾看見、也是不能看見的。（提前 6:16）在聖經裏顯現的神，祂都
: 是以俯就的方式降卑自己，在地上降卑的基督若不隱藏自己榮耀的神性，
: 沒有人可以見祂，如神向摩西顯現說：“你不能看見我的面，因為人見
: 我的面不能存活。”耶和華說：“看哪！在我這裏有地方，你要
: 站在磐石上。我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手
: 遮掩你，等我過去；然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得
: 見我的面。”（出 33:20-23）]
: 綜上所述：所謂耶穌的像是褻瀆基督，你們把無限的神當作有限的人，
: 是違背神的吩咐，是勾引人離開真神拜偶像的行為。改革宗教會在威斯
: 敏斯德小要理問答51問，問到第二條誡命禁止什麼
: *答:第二條誡命禁止人用任何形象,或用聖經中所未指定的其它任何方式
: 敬拜上帝。這些信條清楚的教導我們不可?神作任何形象。現今中國教會
: ，無論三自、或家庭教會都已經把所謂“耶穌”的像帶進教會，
: 誤導他們的信徒，神的震怒必會臨到你們的身上，
: 想想以色列王耶羅波安的結局，神對他的審判:[
: “你竟行惡，比那在你以先的更甚，為自己立了別神，鑄了像，惹我
: 發怒，將我丟在背後。因此，我必使災禍臨到耶羅波安的家，將屬耶羅
: 波安的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除，必除盡耶羅波
: 安的家，如人除盡糞土一般。凡屬耶羅波安的人，死在城中的，必被狗吃
: ；死在田野的，必被空中的鳥吃，這是耶和華說的。’]（列上14：9-11）
: 願這些會成為你們的警誡。盼望賜平安的神使你們的靈魂甦醒。阿們！
: 溫州改革宗教會周大衛長老
: 2009．6．28
: (以上修自:http://wzreformed.com/index_View_SID_1416.html)

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 123.194.7.90
→ Pietro:喔!(吃掉
→ Pietro:說到口水都乾了,所以你們要怎樣解釋銅蛇和約櫃上的東西?
→ Pietro:摩西真該死,敢造銅蛇
→ jdcbest:銅蛇與約櫃上東西乃是神的指示.這不表示信徒可因此造它像.
→ jdcbest:像約書亞滅迦南族乃是神指示.但不表信徒可因此推說可殺人.
→ Pietro:所以神自打嘴巴的意味?
→ Pietro:有沒有拜才是重點
→ Pietro:迦南是處罰還有理由,教人別拜像,又要求造銅蛇,除非有其他意
→ Pietro:不然若依有像該罵的觀點,幹啥來銅蛇?
→ jdcbest:銅蛇與櫃上東西乃有神的指示.這不表示信徒可類推造其它像.
→ jdcbest:這樣你還不懂?
→ Pietro:所以你認為神要人造偶像?
→ Pietro:要求面對復頌,神要人造像!依你的像即偶像觀點,等同指責神要
→ Pietro:人造偶像.為何神要人造的銅蛇後來被毀了?不就是被拿去拜
→ Pietro:要是指示為神,為何敢毀去神指示之物?還不是因為被拿去拜
→ Pietro:既然如此,沒被拜的像難道就是偶像?這樣聽不懂?
→ jdcbest:那銅蛇乃有神的指示. 這不表示信徒可依此類推而造其它像
→ jdcbest:要講幾遍?
→ Pietro:跳針XD那請面對神是否要神造偶像
→ Pietro:要講幾遍?XDDD
→ Pietro:那希伯來教會乃神的指示,這不表示信徒可依此類推造聚會所?
→ Pietro:那默示錄是神的指示,這不表示信徒可依此類推指他人大淫婦xd
→ Pietro:那方舟乃神的指示,這不表示信徒可依此類推造航母(我咧
→ Pietro:要講幾遍XDXD
推 C2C:拜偶像是上帝所恨惡的，沒有什麼好說的
→ Pietro:聖像眼撲朔,偶像眼迷離,安能言我大淫婦XD