→ Pietro:是說你幫他們亂加標題不太好吧 12/14 03:43
→ Pietro:就算內文真有那句,可是這是他們這篇文章的重點嗎? 12/14 03:48
→ Pietro:甚至原文也沒那句...是說你是認同他們的信仰囉 12/14 03:49
→ Pietro:他們也是接受聖像畫的... 12/14 03:50
堅持正信，反對虛假「合一」
http://www.orthodox.cn/calendar/2007/08_tw.htm
主後1274年，拜佔庭帕萊奧邏格王朝的彌哈伊爾八世皇帝，為了求西方人支援他那因
內憂外患而搖搖欲墜的帝國，在法國裡昂召開的一次天主教會議上許諾將拜佔庭境內
的正統教會合並於業已背離正信的天主教（或者稱為拉丁教派，教皇派等）。這一
「合一」決議在普世正教會內引起了軒然大波，君士坦丁堡牧首約熙福因為拒絕接受
這背叛信仰的「合一」而被皇帝廢黜。隨後，一個名叫約安﹒維科的賣主求榮者被皇帝
提拔為牧首。1275年主顯月九日，教皇的名字出現在了君士坦丁堡牧首座堂的事奉聖禮
中，被稱為「使徒所傳之教會的元首，全世界的教皇」。皇帝的妹妹痛心
地說，我寧可看見我兄長的帝國灰飛煙滅，也不願意目睹天啟的正信遭到如此的玷污。
許多帝都的市民回想起1204年第四次十字軍（天主教的『聖戰』組織）攻佔君士坦丁堡
後屠殺正教徒的歷史，紛紛譴責皇帝和牧首的叛教行徑。
阿托斯聖山修士們堅決地反對這旨在摧毀正信的「合一」決議。他們聯合向彌哈伊爾
皇帝上書，指出在信經中加入「和子句」、教皇首席權、教皇特權論、用無酵餅舉行
聖祭等都是無法為正教所接受的，他們請求皇帝收回成命。信中說：「我們非常清楚地
看見，您已然走在了異端的道路上，為此我們請求您放棄這一切離經叛道的行為，卻要
持守那自古相傳的正道，拒絕那不潔淨的，新創的偽學，以及對正信的增減。」
聖山修士們直諫君王的護教勇氣激怒了彌哈伊爾皇帝和牧首約安﹒維科，他們決定要在
聖山大開殺戒，以威嚇所有堅持正信，反對虛假「合一」的神職人員和信徒。但是信奉
正教的士兵無一願意攻擊聖山的修士，他們寧可抗命受罰也不願意因為犯殺害聖者的
罪孽而遭受天譴。此時，一群從巴勒斯坦敗逃至拜佔庭的十字軍表示願意「以火和劍
來捍衛教皇陛下的權威」，另有一些被俘和被雇傭的土耳其人及韃靼人也加入了這迫
害聖者的行列。
為避免激怒希臘人（拜佔庭帝國的主體民族），皇帝命這異教徒的軍隊首先向阿托斯
聖山的斯拉夫修士下手。教皇的奴僕們來到了保加利亞修士聚居的佐格拉夫修道院，
向他們宣讀了「合一」諭令，修士們拒絕聆聽這褻聖的言辭，一致堅持聖教父所傳授的
正道。士兵們將大多數修士押出了修道院，但是以院長聖托瑪斯為首的二十二位修士
和四位教友卻登上修道院的塔樓，誓與聖地共存亡。於是教皇的走卒在塔樓下堆起柴薪
，點火將這二十六位宣信者活活焚殺。這二十六個純潔的靈魂，猶如全燔祭的馨香之氣
，在火燄中升到了至高者的座前。
皇帝和那偽信的牧首以為發生在佐格拉夫修道院的屠殺可以嚇退聖山其余修道院的修士
們，令他們屈從於虛假的「合一」。可是他們的指望落空了，二十六位聖宣信者的壯烈
犧牲激勵了其余修士的信德，除了極少數的變節分子外，絕大多數的聖山修士堅決反對
和異端的拉丁教派聯合。氣急敗壞的合並派分子來到聖山的首府卡裡埃斯，在那裡將聖
山議事會的一位首席長老聖科斯瑪絞死，又將十三位修士在一塊大理石板上斬首（這塊
被殉道者的鮮血染紅的石板至今猶存）。在瓦托佩迪修道院，十二位修士被絞死，而他
們的院長聖艾弗提彌則被拴上鐵鏈後投入大海。另外他們也用
同樣的方法，將伊維隆修道院的多位修士投海淹殺。另外還有不少精舍和靜廬中的獨居
隱修士被皇帝和牧首的士兵所殺。這些勇敢的宣信者，以他們比紅寶石更為燦爛的殉道
之血澆灌了聖母的花園──阿托斯山，用他們的生命見証了那無可損益，萬古長存的正
信之道...
以上摘自:
http://www.orthodox.cn/calendar/2007/08_tw.htm
※ 引述《jdcbest ( 風雅諸 )》之銘言：
: 基督教與天主教可否合一
: 目錄
: 1. 天主教近代的趨勢及發展
: 2. 從聖經看天主教與基督教的合一
: 3. 從歷史看天主教的錯謬
: 4. 從聖經看天主教的錯謬
: 5. 從天主教的權威性教義看天主教的錯謬
: 6. 總結
: 全文:
: http://www.fundamentalbook.com/booklet17.htm
: (僅供參考)
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