作者eagle611 (翔翼)
看板Christianity
標題Re: [問題] 這些人可以得救嘛？
時間Wed Dec 30 17:22:38 2009
我想這三個問題 最關鍵的核心還是在於救恩及罪的問題
首先，在這裡先針對奧古斯丁的原罪論，奧古斯丁『根據羅馬書五章12節，「眾人都犯了
罪」這一句話為基礎， 說明全人類都有分與亞當的罪。』 他認為人類受造之初，原為良
善，但當亞當犯罪時，因為全人類由亞當而出，所以全人類也是「潛在地存於」亞當裡，
有分於亞當的罪。而神以全人類都有罪，是因全人類確實都犯了罪。「教會傳統上用原罪
解釋人內心傾向罪的事實，和亞當的罪怎樣影響所有的人，奧古斯丁本於詩篇五十一5，
解釋原罪為遺傳的罪；他說亞當的性情透過性交、懷孕而傳給下一代」。 所以「奧古斯丁
認為原罪污染了人類，是由人成孕的那一刻開始，因此人生來便有罪」。 可以說是人一生
下來就有犯罪的傾向，罪是人性的一部份。包括基督徒婚姻之性行為在內，這都是原罪傳
遞的路徑。易言之，亞當的罪性經由遺傳而成為人類普通的通性。
然而這乃是因為奧古斯丁誤解羅馬書五章十二節，由於奧古斯丁不會讀希臘文，他用了一
個很拙劣的拉丁文譯本，這個譯本將＂因為眾人都犯了罪＂誤譯為＂在他裡面，所有人都
犯了罪（in quo omnes peccavarunt）＂，但羅馬書五章十二節原來的意義是意味著亞當
因為是全人類的代表，所以他犯罪代表著全人類犯了罪，而非指的是罪是一代一代遺傳而
來，從這點來看就可以很清楚的回答原ｐｏ的問題了
第一個問題的回答：
嬰孩並沒有選擇的能力，也沒有分辯的能力，甚至不要說分辨，連律法是啥都不知道，也
就是律法無法轄制及控告他們，既然如此就不存在罪的問題了，自然可以進入天國。
第二個問題的回答：
一個從未聽過救恩的人能不能得救在羅馬書二章１２～１６節給了很明確的標準
第三個問題的回答：
一個信徒如果受洗了以後又不信 神，這個問題在彼得後書二章２０～２２節有詳細的敘述，這等人不能進入天國，因為他們離棄了真理，除非他們又重新回到真理的道路上
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推 tom881221:看的好辛苦~XD 12/30 21:44
→ C2C:都沒有分段 @@ 12/30 23:14
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→ eagle611:改好了，不好意思，沒分段清楚 12/31 12:18
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推 C2C:還是沒有分段 QQ 12/31 19:27