Re: [公告] 檢舉處理專區

[JMS1978 (白馬機械化師)]

※ 引述《Yoshikia (悠希奇亞)》之銘言：
: → JMS1978:那請問鄭坐牢的案子 被哪些確切證據來定罪 請舉出來        01/14 17:47
: → JMS1978:神要我繼續跟隨 我就接受                                 01/14 17:48
:   在我認知裡面，攝理教教友是不准看反攝理教文章，否則會受到嚴厲懲罰，從您的文章
: 看來，您的確卻已經被洗腦了，並且會將這些證據視而不見。

嚴厲懲罰??? 那我應該早被教會處死了吧
可是我還在哩 到底誰才被洗腦???

:  我不要貼連結網頁，我直接貼證據，您不想看沒關係，因為攝理教教你不可以看且不准
: 批評老鄭的，所以你看了之後無法接受也是正常現象。至於教會要是有牧師作出逾越常
: 舉的事情，早就被趕下臺了。

你腦袋只想相信鄭有犯罪 我說他沒有 你無法接受 也是正常現象
貼個wiki文章 好像很了不起似的
你乾脆別讀經了 讀wiki就可以了 不是嗎?

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:   1997年政大附近木新教會事件
: 1997年10月，一封匿名電子郵件以驚悚的標題《可怕又淫亂的教會就在你身邊！！！》由
: 政治大學內的BBS發出，指稱該教會牧師申聖秀以及韓國教主鄭明析在該大學附近的攝理
: 教會內有洗鴛鴦浴等非禮情事。該匿名信雖然隨後刪除，但是台灣各大學BBS站皆有
: 自動相互轉信之設置，該信函迅速在各大學BBS站轉發。隨後同年11月美華報導第374期有
: 對該教會的報導，此應為攝理教會第一次受媒體關注。

又是匿名信 又是美華報導的 這叫做證據??

: 1998年3月，一名木新教會會友暨政治大學女學生在校園內疑似企圖輕生事件再次引發對
: 攝理教會的討論。4月23日政治大學基督徒教職員鹽光團契發表聯合聲明，提出六點基督
: 教的基本信仰，提供學生辨別。政治大學校園報紙《大學報》報導，指稱『曾有政大
: 受害學生向學生事務長陳皎眉及心理學系講師錢玉芬反映』，而另一方木新教會講傳師馬
: 鈞怡以及指導老師俄國語文學系副教授馬邊野則出面否認。
: 在事件爆發後，申聖秀回韓，攝理教木新教會以「租約到期」為由搬走，分成大山教會和
: 新日教會。

你要不要把你自己靈糧堂過去 有教友輕生的事例 也搬出來講

: 2001年鄭明析來台期間性侵疑雲
: 2001年11月8日，台灣壹週刊報導鄭明析非禮上百名女大學生。但是同時，報導中點
: 名的台灣大學，輔仁大學，政治大學皆否認當時校園內有邪教活動。政大表示攝理教在該
: 校活動已是多年前的舊事，類似的新聞1997年就有報導。次日，11月9日，台北地檢
: 署開始介入調查。然而，一開始的調查並不順利。在沒有被害人出面，又查不到鄭明
: 析的入境資料的情況下，檢方查不到《壹週刊》報導情事，於是準備傳訊雜誌記者。
: 在台北地檢署介入調查的同時，報章雜誌開始掌握到攝理教和鄭明析在韓國所涉嫌詐欺、
: 性侵、強姦、以及綁架欲脫逃的女教友等罪行，以及鄭明析正被韓國警方通緝的身分。
: 對於這些指控，攝理教則全數推卸說，這些是誤解，乃是有人協怨報復。

是挾怨報復呀 當時韓國的告訴是 金X亨 金X守 金X貞 搞出來的
一個在攝理想把妹 被拒絕 離教告人 想要錢
一個忘了
一個我記得是攝理勝訴

: 11月14日之後，台北地檢署接連收到幾封檢舉信，並且後來證實曾與受害人聯繫
: ，掌握鄭明析曾在飯店侵害受害人，指稱有十多人受害。另外，台北地檢署也掌
: 握到鄭明析並非未入境台灣，乃是用多種化名進入台灣。案情開始釐清。同時，立委
: 潘維剛證實自己主持的現代婦女基金會當年確實接到兩名分別就讀台大、政大的教友投訴
: 遭性侵害，並有多個如婦女新知基金會等婦女團體接到投訴。

用化名還滿好笑的 外國人入境台灣 是要填寫固定的中文名嗎??
那歐美人士入境怎麼辦??
航警: ㄟㄟ 你為何之前說自己是約翰 現在說是若望 搞化名嗎?
旅客: 呃....因為我本名是John

: 自從《壹周刊》11月8日的報導之後，攝理教韓國本部的文南賢迅速率同9位牧師，到台灣
: 成立危機處理小組。11月17日，台灣攝理教召開記者會，要求《壹周刊》提出「受害
: 者」名單、照片、時間、地點、錄影帶等證物，否則提出提出道歉，不然將告《壹周刊》
: 。《壹週刊》指稱採訪過程皆有明確記錄，對於攝理教的要求不予理會。11月22日，
: 《壹周刊》不理會攝理教的告訴威脅，刊出第二篇報導《邪教主變身來台誘姦》，引用婦
: 運團體資料證實有人受害，揭發鄭明析化名入境台灣，以及攝理教在韓國的關係引介民進
: 黨建立韓國政界關係以提升攝理教形象的手法。

恩~~原來壹週刊也能當成證據

: 攝理教方面稱，壹週刊中引用敏敏的信中，所指有女教友與鄭共浴與性侵等情節，在2008
: 年2月原發信者周敏敏以親筆函的方式澄清並無共浴、性侵等情節，也無所謂的受害者。

這段你要不要再重看一次 敏敏現在是攝理的牧師 我還見過她一面

: 由於站出來指控的是攝理教會在新竹和在台南的教會的牧者，台灣攝理於是折損了
: 兩個據點。12月，由韓國攝理教前教友組成的「EXODUS」組織隨與一名南韓女性在因此事
: 脫離攝理教，台南的王姓牧師接待下來到台灣舉行記者會，控訴鄭明析性侵害。隨行

孔牧師與王牧師呀~~兩個人後來都另立教會 繼續拿攝理的東西來講
但畢竟話語不是自己的 一個講到最後 乾脆發展成社團
一個 恩~~~不用我說 你貼文底下就會講到了

如果他們真的因為鄭有犯行 而唾棄鄭 為何還要出來傳講 鄭所傳講的東西??

: 並攜帶了首爾檢察署檢察官的起訴書、首爾地方法院的判決書、兩名女性的陳述書及首爾
: 放送的深度報導等以為教主鄭明析涉嫌性侵害的證明。該女性呼籲台灣的女性受害者

你大概不知道 當時在場的一位文字記者
看到這女的 記者會開完 鏡頭一撤 馬上從原本的悲泣狀 轉變成沒事樣

: 站出來，她原來要提出刑事告訴，卻因為已過南韓刑事告訴期一年的期限，南韓法院不受
: 理。台灣的攝理教會後來於2006年在其下網站指稱，這名女性在韓國對鄭的性侵害告
: 訴後來三審敗訴定讞，卻不見相關佐證資料。

乖~~韓國有另一個對照組 這個說過了追溯期
另一個也這麼說 但法官說 因為當時還在被騙 所以追溯期從她清醒後才開始算
好了 現在按照這標準 請問什麼叫做過了追溯期??

你看不到佐證資料 不過稗子那邊提供的資料 也是說三審敗訴喔

: 在2001年11月台灣爆發攝理教會事件時，南韓警方已於同年6月30日已經性侵罪名通緝鄭
: 明析，並於2002年遭國際刑警通緝。台灣檢方則在掌握性侵具體內容接受提告傳喚鄭
: 到案說明未果，並向南韓查證鄭明析已經遭通緝後，於2003年6月發布通緝令。國際
: 刑警組織於2004年1月將鄭明析列入紅色通緝(red notice)名單。
: 2003鄭明析在香港被捕
: 2003年7月至8月間，鄭明析於香港被捕後棄保潛逃。該年7月1日南韓首爾國際刑警向香港
: 國際刑警要求引渡鄭明析，香港入境處官員隨後於7月9日逮捕鄭明析，但7月12日鄭明析
: 以10萬元美金交保候傳。7月底香港入境處同意遣返鄭明析，但是鄭明析卻未依照交保條
: 件出現在香港入境處，證實棄保潛逃。由於護照在交保時已經扣押在香港入境處，鄭
: 自此後以假身分假護照旅行國際。被捕時與二女戶外帳棚內清涼共處，成為後來在台灣的
: 報導中爭議的焦點。

呵呵 又是被捕清涼共處
最好香港警方早有預備 只派兩個韓裔警察 拍片兼捉人
不過影片中 看不到逮捕過程 反而是拍攝方大罵鄭 並勒鄭的頸
而且這兩個人 也根本不是警察 而是EXODUS的人
逮捕?? 科科科...

: 2005年對2001年性侵事件回顧
: 資料浮現
: 2005年10月，蘋果日報報導攝理教在中央大學以及許多其他校園成立社團，藉由模特兒表
: 演、「老鷹盃」足球賽等活動傳道。蘋果日報引用王姓前教友的指控，報導中華基督教新
: 時代青年會所設的模特兒部門要求身高170公分左右，實是為「幫鄭明析物色獵物」。蘋
: 果日報引用此前教友提供之三卷錄音帶(提供人於2006年6月承認錄音帶內容不實)，報導

這位王先生 正是幾段前所提的王牧師親弟弟
有看到 承認錄音帶內容不實嗎??
這些帶子 王牧師當初可是讓他教會許多人都陸續單獨聽過帶子的呦

: 有十名女教友曾經自願和教主發生關係，其中多是模特兒部的女大學生，TVBS於10月
: 14日報導了鄭明析於2003年7月於香港被捕時與身旁2位女姓會員清涼共處的紀錄畫面。
: 同一時期(2005年後半)，一名陳姓前教友在網路上披露自己的日記小說《零-我在攝理的
: 日子》，內容描述了自己從進入到離開攝理教會的經歷。該日記小說的真實性作者並
: 沒有澄清，但是小說內容對2003年鄭在香港被捕前2001年鄭明析性侵台灣女教友事件略有
: 酌墨。

嗯嗯嗯 這裡說 小說真實性 作者沒有澄清

:  教會反擊
: 面對媒體和網路兩方面的批評，攝理教會開始反擊。第一方面正名化，第二方面以公文函
: 澄清校園性侵害事件，第三方面對王姓前教友、陳姓前教友採取法律行動，第四方面，對
: 報導媒體提出告訴。
: 在正名化的部分，該教會澄清該教會自始至終都是以「中華基督教新時代青年會」運作，
: 而不是如媒體所稱要避人耳目後來才改名。
: 在去函政府單位要求澄清部分，台灣教育部於2005年回函，查無媒體所載的攝理教校園性
: 侵事實，並致函澄清。
: 在法律行動部份，在王姓教友將三捲錄音帶散布給多家媒體方面，鄭明析委託友人於基隆
: 地方法院自訴前教友王文益誹謗。開庭之後王文益承認，未經查證即將三捲錄音帶散布給
: 多家媒體，造成2005年10月13日到16日的不實報導。2006年6月，基隆地方法院判決結果
: ，指王文益未經查證便依照內容指稱「鄭明析性侵大學女教友」構成誹謗行為，判處拘役
: 30天，緩刑2年。。對於在網路上批評的陳姓教友的法律行動，則是在對鄭明析和攝
: 理教會的道歉信於8月18日登報後結束。道歉啟事中說明其實這個團體時常幫助文化交
: 流，教會也無如同媒體報導一般的妨害社會風俗之內容。在陳姓教友於2006年8月11日所
: 簽下的道歉書中，內容指稱小說中所指涉的性侵情節來自王前教友所提供之不實錄音帶，
: 非有性侵之事實，並且公開向攝理教會道歉。

哇 這裡說道歉書有提 小說內容有非事實的部分 這樣叫做沒澄清呀?
(不過很可惜 沒澄清小說感情的部分)

: 對於報導2005年該事件的媒體，包括中天電視、TVBS、三立電視、東森電視和蘋果日報共
: 五家媒體,並提供告訴案件之部分字號。然而，針對中天電視，攝理教會在台北地方
: 法院提起自訴「加重誹謗」，於2007年5月遭駁回。針對蘋果日報，攝理教會在台北
: 地方法院提起自訴「加重誹謗」，於2006年6月遭駁回,攝理教會之後改訴「侵權行為
: 損害賠償」,亦於2007年3月遭駁回。攝理教會不服，再度上訴高等法院，亦於2008年
: 3月遭上訴駁回。針對三立電視，攝理教會在台北士林地方法院提「損害賠償」告訴
: ，於2008年10月遭駁回。對於其他兩家媒體，臺灣司法院判決書查詢系統裡面未有資
: 料。攝理教會對2005年媒體報導所提的告訴，在法院審理後皆因提告無理而遭到駁回。

你告訴我 如果三立確實勝利 為何要做底下這個報導??
http://www.youtube.com/watch?v=MQTYFI-wer4

有時勝訴敗訴 並無法決定公理正義的答案
你若親自旁聽過這些案件審理 就能體會

: 後續發展
: 雖然台灣攝理對前陳姓教友和王姓教友的法律行動取得勝利，但是在這些告訴進行時，鄭
: 明析又有性侵案爆發。數名在2006年4月初到中國遼寧省見鄭明析的女信徒，在遭到性侵
: 後逃回南韓，召開記者會。南韓政府因此得知鄭的行蹤，後來於11月30日正式向中國

恩~~~你想說這個總共驗傷三次 拖了七天 才在第三次驗到瘀傷 的中國案件阿
真不好意思 這證據幾乎也是讓鄭坐牢的眾案子中 極為少數有的物證
可是為何前兩次都驗不到呢?? 瘀傷會跟終極戰士一樣隱形嗎??
(一大半都只是憑對方口供而已 然後選擇不採信攝理方的供詞 嚴重違反刑事原則)

: 政府提出引渡要求，最終導致鄭在2007年5月1日於北京落網被逮捕拘留。而日本對鄭
: 明析性侵案件的報導也於2006年7月底8月間爆發，於8月7日召開記者會，有律師團出面協
: 助女性受害人。後來日本警方著手調查，於2007年1月18日搜查於千葉縣的攝理教所
: 。但是沒有逮到非法簽證的日本攝理教第二號人物，傳已經潛逃至台灣。

日本是個十分敏感的民族 看起來很接受外國文化 實則卻又很排外
發生過奧姆真理教事件 扯到一點風聲就緊張兮兮

只要一冠上異端邪教之後 就算人家用的是工作簽證 學生簽證 旅遊簽證
也通通叫做非法簽證了

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: ...............都已經是國際通緝且紅色警戒了，且案件多如麻，JMS1978兄您也可以
: 選擇性不看，然後說這些都是假的，只是會有越來越多人對您反駁這件事情的訊息貽笑
: 大方。我知道您是為了維持一貫的信念，怕信念崩解，所以還會再將一些訊息扭曲來

越來越多人笑我又如何呢 你只在乎這個嗎??
如果10億人笑我 神卻支持我 你覺得我選擇順服10億人的輿論才叫聰明嗎??

如果我怕信念崩解 我又怎會先打碎自己舊有的信念 而接受攝理的信念

: 看以維持「鄭明析是義人且為義逼迫」的信念，但就外人來看就不是這樣了。

是阿是阿 當耶穌扛十字架出城上各各他的時候
那些圍觀的外人選擇的是吐口水與叫好叫罵
你這麼喜歡跟世上輿論靠攏嗎?? 那為何要選擇相信基督信仰呢??

:   就好像聚會所口口聲聲說人家大淫婦大妓女且滿口更正教之類的也只是為了維持「召會
: 才是唯一正確且合神心意的教會」之信念一樣。至於牧師如果犯了法律上的罪行，一般
: 說來會馬上被教會解除職務並且面對法律審判，教會也幾乎不會替犯罪的牧師背書。像

還趁機打召會一棍阿 你不也正在如此做?

: 攝理教這樣的案件要說服人鄭明析無罪簡直是天方夜譚；也不可能只有JMS1978宣稱「宗
: 教迫害」這麼簡單。

宗教迫害本就是一件牽涉很複雜的事情 雖然最原始的理由很簡單 -> 因為我不爽你

:    我以上都有根據證據來寫喔，應該沒有犯人身攻擊吧？

一看到你提證據兩字 就很想笑
你憑這樣的東西 就立刻定罪別人了
這種環境產生的司法制度 會被質疑 也不意外 你說是吧

放心啦 就算你罵我髒話 我也不會檢舉你 反正這些只會在神面前羞辱你自己

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.42.166.32
※ 編輯: JMS1978         來自: 114.42.166.32        (01/15 13:08)
推 Yoshikia:靈糧堂發生的極端事件我都承認阿 而且我還認為是教會
→ Yoshikia:處理不當 不過像你這樣把老鄭當成耶穌基督來拜 並且
→ Yoshikia:對他被法律控訴的罪性仍然相信他無罪 真是大開眼界
→ JMS1978:又是人.人.人 請問你到底有沒有把神放在眼裡
→ JMS1978:請問 攝理那個教友輕生的細節是什麼??
推 amy5259:Y大的東西都是有引證根據的，請問J大呢?
→ JMS1978:還是你就只知道有人自殺 就開始下判斷?
→ amy5259:您的東西都是憑自己口述耶?根據在哪裡勒??
→ JMS1978:哎呀 跑來一個幫腔的
→ amy5259:這樣自己講講是無法說服他人您的言詞屬實唷~~
→ JMS1978:那些司法案件也是憑著口述 你怎麼不也批判一下
→ JMS1978:麻煩你抬頭 看一下主的表情
→ iamyamamoto:召會對於男女分開很嚴格 請不要把召會跟攝理一起比較
→ amy5259:請問您這篇回文的根據在哪裡呢??^^
→ m21307:請問抬頭就看到主的表情的根據在哪呢?
→ JMS1978:i大 你該回的是Y大的文 而不是我的 謝謝
→ iamyamamoto:JMS很虔敬 只是虔敬的對象變成鄭先生了
→ JMS1978:哇~~~超多根據的
→ iamyamamoto:我回你的文是因為 我不覺得Y大比喻正確
→ amy5259:實事求是押
→ JMS1978:對象變成鄭???
→ iamyamamoto:但你別把召會,靈糧堂拉下水和攝理教一起比較
→ JMS1978:你認真的信仰與禱告 自然會有證據
→ JMS1978:i大 你們在做的事情 不就是在比較教義教理
→ iamyamamoto:基本上攝理教讓我感覺跟盧勝彥是同一類的東西
→ JMS1978:那是你的感覺 我尊重你
→ iamyamamoto:比較教理教義本無所謂 但是一個教會的領頭弟兄
→ iamyamamoto:到處犯姦淫 是很嚴重的事情 代表攝理教問題很大
推 amy5259:請問J大您的意思是~您這篇回文的根據是認真的信仰禱告嗎??
→ iamyamamoto:每個叫會都會有消極的事情過 但沒有攝理教那麼嚴重的
→ JMS1978:可以這麼說
→ iamyamamoto:惡名傳播到世界都知 人人喊打
→ JMS1978:召會 靈糧堂 創立時 也都被人批評與攻擊過
→ m21307:我覺得召會 靈糧堂 跟 攝理教 是不同等級的情況喔~
→ iamyamamoto:召會 靈糧堂被批擊的可不是淫亂那麼嚴重的事情
→ iamyamamoto:攝理教把姦淫的事情弄得滿天下皆知 是非常嚴重的事情
→ iamyamamoto:每個教會著重的點不同 但是沒有像攝理教著重淫亂的
→ JMS1978:撒旦不這麼搞 又怎麼叫破壞神的歷史呢
→ iamyamamoto:不至於 雖然召會比較孤立 但是很謹守聖經的教導
→ iamyamamoto:哪像攝理教到處傳播淫亂的福音阿...
→ JMS1978:哈哈 你現不就自己拿召會來跟攝理比較了
→ m21307:http://0rz.tw/zV9mq 我放大絕了
→ Yoshikia:我可沒有說召會和靈糧堂和攝理教的問題是同等級
→ iamyamamoto:比較無妨阿 召會在男女分際上可以說是非常嚴格的
→ iamyamamoto:攝理教為何會搞成這樣 就是不謹守這些男女原則
→ iamyamamoto:所以攝理教連領頭的弟兄都犯了姦淫了
→ iamyamamoto:Y大我不是指責你 召會也是有消極的一面 但能守住本分
→ iamyamamoto:其實就是個正派的教會了
→ iamyamamoto:鄭也許一開始是很愛主的 但是因為教會男女原則不謹守
→ JMS1978:m大 快點去爬文 就知道你的大絕早就成梗了
→ Yoshikia:沒辦法 看他的回文就是眾人皆醉我獨醒 他高興就好
→ iamyamamoto:最後就受到撒旦的誘惑了 人畢竟也是血肉之驅
→ JMS1978:撒旦就是要建立鄭犯姦淫的形象 但鄭就是沒有
→ m21307:JMS大我想你可以考慮看看 創個攝理版 這樣下去也不是辦法
→ iamyamamoto:撒旦要建立鄭這個形象 為何鄭沒有勝過撒旦呢
→ JMS1978:m大 我相信你不是真心想當新警察的 但你真的在當新警察
→ iamyamamoto:鄭不是有主嗎?..為何不能夠抵抗肉體的誘惑呢
→ JMS1978:啊???? 別人寫黑函 所以大家都用黑函的映像看我
→ JMS1978:所以表示我有汙名 是沒得勝撒旦的意思??
→ m21307:我突然發現這邊的人好像都是老顧客混很久了....那我還是先
推 iamyamamoto:所以J為撒旦勝過了主 所以攝理教墮落是應該的囉?
→ m21307:靜觀其變 搞不好現在已經是穩定態..改變不了什麼...
→ JMS1978:i大 看來你需要多讀經與靈修 從你這類比就知靈修太少
→ JMS1978:m大 你說對了 我從06年就在這 面對各位的砲火了
→ m21307:你可以幫我翻一下合和本哪邊有講到聖靈的火無法殺人這段嗎?
→ m21307:只能對付魔鬼也請幫我翻一下 謝謝^^
推 iamyamamoto:要比讀經多 撒旦都比你JMS熟聖經阿
→ iamyamamoto:每個教會都有消極過 但沒有像攝理教消極在姦淫上
→ iamyamamoto:而且還可以不斷的消極到世界所知...XD
→ JMS1978:那你可以使用聖靈的火 燒死某個人看看
→ iamyamamoto:如果是個主祝福的教會 為何會消極成這樣?
→ JMS1978:消極過?? 可以麻煩解釋一下嗎
→ JMS1978:越是主祝福的地方 攻擊就越多
→ iamyamamoto:消極可能是 不傳福音 不太讀經 或是有人想不開自殺
推 amy5259:請您說明經文出處，不要只會轉移重點
→ m21307:我沒說可以燒死人阿 只是你說無法殺人總要有個根據吧
→ JMS1978:a大 如果我不理你 你會不會抓狂呀
→ iamyamamoto:基督徒中一定也有犯姦淫的人 或著是犯罪者
→ JMS1978:你使用看看 不就有根據了
→ iamyamamoto:但是主祝福的教會會讓這些消極的事情不擴散蒙保守
→ iamyamamoto:但是攝理教消極的事情卻不斷的擴大 很奇怪
→ iamyamamoto:攝理教姦淫惡名遠播，不能夠做神在地上的見證阿
→ iamyamamoto:攝理教高喊宗教迫害，代表自己對主失去信心
推 amy5259:呵呵 你不理我但表無法反駁我，你沒有立場 我不抓狂 ^^
推 iamyamamoto:一個教會如果真的遭遇到迫害 主只會讓信主的越來越多
→ Yoshikia:JMS1978已經禁聲三天了 拉椅子看戲的可以先回去休息三天
→ iamyamamoto:但是攝理教的人卻越來越少 內部自己的人都出來控告
→ Yoshikia:等到大家沉澱以後要戰在說吧
→ iamyamamoto:不要說是戰 JMS大會不會跑去控告版主宗教迫害
→ iamyamamoto:代表攝理教並沒有主的保守 消極的繼續消極
→ iamyamamoto:如果攝理教真的有主 就應該相信主會為他們伸冤
→ iamyamamoto:而不是因為鄭被世界警察通緝 然後到處控告宗教迫害
→ Yoshikia:好啦 老兄 等三天後大家沉澱一下要戰再繼續
→ iamyamamoto:耶穌基督和使徒被迫害的時候 有高喊宗教迫害嗎??..
→ untilnow:那時候有這種名詞嗎？要向誰喊？記者？
推 iamyamamoto:耶穌基督和使徒們從來沒有把迫害放在嘴邊的
→ untilnow:放與不放 好像也代表不了什麼吧？
推 iamyamamoto:耶穌基督被釘十字架的時候 有高喊我被迫害嗎...XD
→ iamyamamoto:好了我要去忙了 大家午安 主保守各位
→ luisevell:當事人之一三審敗訴你就信 怎麼不提老鄭三審被定罪
→ luisevell:其他人敗訴：證據不足看吧 都是無告 鄭敗訴：這是迫害
→ luisevell:搞不好那些敗訴的只是倒霉證據蒐集不足
→ luisevell:強姦罪要蒐證本來就沒那麼容易  事隔一久證據當然模糊掉
→ luisevell:這些被害人真可憐 打強暴官司以經很慘還要被JMS集團抹黑
→ speed2:趁機攻擊其他人不太好 願主保守你的心懷意念 心思轉向主
→ speed2:以上是給:Yoshikia
推 Yoshikia:謝拉 希望召會的弟兄都能夠這樣互相勸勉
→ JMS1978:給l 錯囉 連那些勝訴的也證據不足