※ 引述《brojohn (總是想改變什麼)》之銘言：
: 約17:25 公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你；這些人也知道你差了我來。
此節的"認識"是希臘文的簡單式Aorist，可指現在或過去的簡單行為，
對照耶穌說過的話，耶穌並非認定＂在耶穌以前所有的人認識的神都是假神＂。
πατερ δικαιε και `ο κοσμοs σε ουκ εγνων
Father righteous! And the world you not knew/know(s)
εγω δε σε εγνων και ουτοι εγνωσαν
I but you knew/know(s) and these knew/know
`οτι συ με απεστειλαs
that you me send/sent
馬太福音 22:29 耶穌回答說：「你們錯了；因為不明白聖經，也不曉得神的大能。
馬太福音 22:30 當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。
馬太福音 22:31 論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念過嗎？
馬太福音 22:32 他說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』神不是死人的神
，乃是活人的神。」
路加福音 20:37 至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅
各的神，就指示明白了。
路加福音 20:38 神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裡（那裡：或作看來）
，人都是活的。」
耶穌承認舊約的神，也承認神透過舊約向人說話，而非＂否定舊約中的神是真神＂。
在＂舊約中摩西的神＂那裏，也就是在＂新約中耶穌所傳講的那位神＂那裡，
(信神的)人都是活的。 神原不是死人的神，乃是活人的神。
: 在耶穌之前
: 世界上沒有人認識上帝
: 亞伯拉罕
: 以撒
: 雅各
: 只是為了團結以色列各族而編出來的故事
這違背耶穌說的話，耶穌承認＂耶和華神＂是真神，
＂亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神＂就是耶穌所傳講的神。
: 目前沒裡歷史學家找到三人的蹤跡過
但是耶穌不這麼質疑
: 就算他們是真的
: 他們與神同行的故事
: 都是假的
耶穌不這麼認為
新約中認定摩西是與耶穌同一陣營的先知，而非假傳聖旨者。
馬太福音 17:3 忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。
馬太福音 17:4 彼得對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座
棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」
耶穌在訓誡時，引用此段話教訓不受教的人：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個
從死裡復活的，他們也是不聽勸。』
路加福音 16:15 耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，神卻知道；
因為人所尊貴的，是神看為可憎惡的。
路加福音 16:16 律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。
路加福音 16:17 天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。
路加福音 16:18 凡休妻另娶的就是犯姦淫；娶被休之妻的也是犯姦淫。」
路加福音 16:19 有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。
路加福音 16:20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，
路加福音 16:21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來餂他的瘡。
路加福音 16:22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並
且埋葬了。
路加福音 16:23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，
路加福音 16:24 就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸
點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。』
路加福音 16:25 亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今
他在這裡得安慰，你倒受痛苦。
路加福音 16:26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那
邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』
路加福音 16:27 財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；
路加福音 16:28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的
地方。』
路加福音 16:29 亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』
路加福音 16:30 他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那
裡去的，他們必要悔改。』
路加福音 16:31 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，
他們也是不聽勸。』」
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