推 deathcustom:這樣一說，怎麼覺得老耶是蔣天養、參孫自以為是陳浩南 02/03 04:57
→ kockroach:那山雞咧，你把他放到哪裡去了 :P 02/03 06:52
→ Viviak:這好好笑 XDDD 02/03 11:58
※ 引述《Geigemachen ()》之銘言：
: ※ 引述《chaoyu (愛上魯益師)》之銘言：
: : 【耶和華的靈大大感動參孫】 這句其實可以譯成
: : 【耶和華的能力大大的在參孫身上彰顯】。
: 我不贊成把"耶和華的靈"翻譯成"耶和華的能力"的翻譯法。
: 這種譯法要處理：什麼時候ruwach YHWH被翻譯成"耶和華的靈"或是"耶和華的能力"。
: : 而且這裡的【感動】(tsalach)是指【興盛】、【展現】......
: 或是＂通達＂的意義。此動詞出現時，常伴隨於＂因為神的同在而興盛通達＂的語義。
我比較趕興趣的是這裡的「感動」(tsalach)
這個詞彙可以翻譯成通達、興盛，也可以翻譯成感動，但是「通達」
跟「感動」這兩個天南地北相差甚遠的意義有什麼相關呢？
如果我們查一下舊約，會發現，凡是被耶和華「感動」過的，通常都
不是太「文雅」的事情
比如說，參孫被耶和華的靈感動，結果殺了獅子，宰了不少非利士人
（Judg.14:16,14:19）
掃羅被神的靈感動之後受感說話(1Sam 10:6,10:10)，大發列怒
(1Sam. 11:6)
被惡魔「感動」的掃羅，則會胡言亂語(1Sam. 18:19)
我們發現，這裡的「感動」類似某種薩滿巫術中被某個靈附身，或是被
神祈刺激，做出某種情緒化、超乎常規的行為。（突然擁有很大的力氣，
情緒突然爆發、或是突然開始胡言亂語）
而且我們會發現這裡的「感動」侷限在撒母耳記和士師記的故事裡，在
希伯來聖經中的其他地方，絕大部分的意義都是亨通、順利等。士師記裡
的故事屬於王朝之前時期的民間傳說，在約西亞王時代才開始被書寫下來
（根據 JEDP 假說，這是 Deuteronomic History）
如果我們比較另一個意思「亨通」，這個詞彙其實比較接近於茂盛、昌
隆(prosper)。意思類似於，草木亂長長得很茂盛，一整個失去控制的樣
子（這好像是「淫」的本意... XD）。所以當我們描述一個人很得意，
日子過得很爽、很滋潤、要風得風要雨得雨時，比較文雅的說法是「他的
道路亨通」，比較粗俗一點的說法就是，他過得很超過、爽得很沒節制....
就好像我們會說，某些情緒激動的人「已經不是他自己了」，在古代，
人們會用他被某某神靈灌醉、感動、附身的詞彙來解釋這種心理不正常
的狀態。（類似的語氣或描述，可以在荷馬史詩中找到，參閱 Dodds 的
研究 The Greeks and the Irrational）
同樣的意思引伸到一個人運氣好到不行，日子爽到沒天理時，我們也可以
說這個人像被神附身一樣，一整個（爽到）不正常... 所以說，他的道路
亨通... (玩過很古早 DOS 版本的大富翁吧，類似被財神附身那樣 XD )
這可以解釋為什麼「感動」這個具有薩滿意味的意義只集中在掃羅、大衛
和參孫這幾個前王朝時代的英雄人物中，到了王朝後其的先知文學，他的
意義就變得比較抽象和理性了。
其次，關於參孫，其實有個比較合理的解釋。
我們無法理解參孫的行為的「正當性」在哪裡，最主要的是所謂罪咎感的
文化(culture of guilt)和榮譽感的文化(culture of honour and shame)
之間的差別。
在罪咎感文化中，某些事情或行為被定義為道德錯誤的，當一個人作了這
些行為時，他就必須被處罰。
但是在榮譽感的文化中，講究的是個人的榮譽。我給你面子，你就會給我
面子。你不給我面子，我就有資格把場子找回來。處罰與否，跟個人的榮
譽有關。
當然，這兩者的差別有時候是程度的差別而已。
在希伯來聖經中，許多的故事（或神話）其實都屬於榮譽感文化。
比如說，國王有國王的榮譽，當他的子民冒犯了國王的榮譽時（比如說，
不遵守國王的命令，或者是不納稅），國王就有資格處罰冒犯他榮譽的人
，或者是剝奪他的財產，或者是處罰他的家人，讓他顏面喪失。簡言之，
就是要讓那個讓你沒面子的人也丟面子...
相同的，在這個榮譽感文化之下，當人類不給老耶面子時，老耶就有權
力把他手下的子民宰光。
如果我們詢問為什麼大洪水的故事要殺掉所有的人類，包括剛初生不會
犯錯的嬰兒，其實我們是在用「罪咎感的文化」（有罪的人才需要承
擔處罰）來評斷「榮譽感的文化」（群體必須為某個人的榮譽負責），
最後就是雞同鴨講沒有結論，一整個不可共量...
在參孫的故事裡面很明顯，參孫這個偉大的英雄，婚禮中的新郎，出了一
道只有他才知道梗在哪裡的冷笑話，應該是在整個婚禮慶典中最有榮譽的
人。結果不幸的，他老婆偷偷的把他的梗賣給了別人，害他大丟面子。
我們可以看參孫回答那些人的話：
「你們若非用我的母牛犢耕地，就猜不出我謎語的意思來」
這句話其實含有某種性暗示，意思是，「如果我的馬子沒『背叛』我，你
們會知道答案是什麼嗎？」
男人什麼帽子都可以戴，就是綠帽子不能戴，這是「面子」問題，對吧 :P
所以耶和華幫參孫出手，大大的「感動」他，讓他進入不正常的狀態，狠
狠的宰了非利士人一頓把面子要回來。
如果我們接著看十五章的故事就更明顯了
參孫的岳父把他老婆送給了別人當老婆。自己的女人被送給別人，這當然
是綠光照頂兼沒面子的事情，所以參孫說：「這回我加害於非利士人不算
有罪」(Judge. 15:3)
當非利士人不去找參孫報仇，卻去找他的岳父出氣（要回面子）時，參孫說
「你們既然這樣行，我必向你們報仇才肯罷休。」
簡單來說，就是「這個人是我罩的，要處罰也是我，你們算哪根蔥，來採我
的地盤？」
然後又發生了一起喋血衝突，導致非利士人拿以色列長老出氣要他們把參孫
交出來（這當然又是面子問題了）
最後結果大家都知道，耶和華又開了金手指，大大「感動」參孫，讓他失去
正常狀態，用驢腮骨狠狠的宰了一千個非利士人.... Orz
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宗教是個人與他自己的孤獨相處的東西....因此,宗教就是孤獨,
如果你從未孤獨,你就從未是宗教的!
A.N. Whitehead
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