Re: [閒聊] 全心相信？

[kuopohung (風之過客)]

※ 引述《Yoshikia (悠希奇亞)》之銘言：
: 標題: Re: [閒聊] 全心相信？
: 時間: Mon Feb 22 14:37:08 2010
:
:   早期的羅馬教宗也是不准人懷疑聖經的，所以當時像神父對女孩動了淫念就會自殘，
: 直到流血身亡而死。我們對於聖經的認識從早期的「實證主義」(神就是絕對，因而
: 基督徒就是神的代言人，所以殺人不必償命)一直到「後實證主義」(神的存在以及個
: 性端看基督徒如何去向外反映，你越激進則別人越不信神)，我們都可以看出其實懷疑論
: 在信仰中是一直不斷扮演居中角色的。

聖多瑪斯對懷疑論者有駁斥說法，當你都已經懷疑了你自己存在，那麼你還拿什麼懷疑?

到了笛卡兒才以我思考，只能證明我思考這件事是存在的，以心靈和外在實體二分的方式

來駁斥聖多瑪斯對懷疑論者的質疑，但他又要避免獨我論的情形發生，所以抬出個上帝

知道外在實體存而不論，既然是上帝，那麼也知道心靈世界......

ps: 假設他是個獨我論，那他就不會這麼紅了，或許現在根本沒人認識他


:
:  你越懷疑某個宗教的正確性並且去檢驗它，那麼某個宗教被淘汰或是被排斥的機率也就
: 越大，就像一群有集體共識的基督徒和非基督徒用懷疑論去檢視統一教和攝理教，則它
: 不被承認為基督教的機率也就越大。科學不也如此嗎？用懷疑論去懷疑某個學說或假說，
: 這個學說或假說因而不被認同的機率會大道除非它不能推翻為止因而只好選擇相信。
:
:   或說其實啟示錄裡那個約翰，過去有精神醫學探討過，長期在飢渴和患難逼迫下很
: 容易出現妄想和幻覺(瀕死邊緣)，但畢竟已經被列入聖經了…很多教會對啟示錄是存
: 而不論的，不會妄下定論什麼天主教大妓女等等，畢竟我們對於啟示錄的正確性還要
: 回朔到約翰當時的精神狀態為何。(我這是照實說，不要把我列為異端><)
: → banelmer:到板上嗎 我想看                                        02/22 21:15

手上有一本<<科學哲學與現象學>>汪文聖著，五南出版社出版

和<<知識與權力－對科學的反思>>李偉俠著，揚智出版社出版

實證主義起源於孔德，而到了1920的維也納學圈轉向為邏輯實證主義

石里克遵奉英國維根斯坦為精神領袖，創立一個類似於讀書會的半封閉社群

有多少人也不確定

後來的分析哲學，實用主義，都跟這個有關

邏輯實證主義討論的是科學問題，哲學問題，邏輯和語言

ps: 科學逼近真理的說法

為什麼邏輯實證主義後來會轉向? 他們原本試圖定義科學，但定義不出來.....科科科

你直接把實證主義這樣套，錯誤的引用

搜尋，石里克，維根斯坦，孔德，應該可以找到很多東西

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◆ From: 140.117.177.88
→ MoonMan0319:學數學可能比較認識笛卡爾
→ kuopohung:我把笛卡兒看作是啟蒙時代起始
→ kuopohung:培根提出個歸納法，笛卡兒和理性主義的東西到了後來
→ kuopohung:變成演繹法
推 MoonMan0319:不過話說也有一種"基督教實證主義" 例如說 信耶穌之後
→ MoonMan0319:就可以"活出美好"之類的
→ MoonMan0319:不過維根斯坦應該也沒對邏輯本身有定義 認為邏輯才是
→ kuopohung:樓上談的是前期還後期?
→ MoonMan0319:屬於形上範疇之事 說穿了也只能說是經驗歸納與理性判
→ MoonMan0319:斷 我是說前期 對了 wiki裡面分析哲學講很少 不然就要
→ MoonMan0319:看英文了...
→ kuopohung:認為語言和定義構成世界，不能被證明的東西都是無意義的
→ kuopohung:形上學不能被證明，沒有意義
→ kuopohung:演變到後來分析哲學以知識論出發，來談型上學
→ MoonMan0319:依照前期維氏的定義 邏輯是不能被證明的(是吧?)
推 Yoshikia:樓上的 你是不希望考上台大是不是 自己水桶六天拉= =
→ Yoshikia:要不然就請steelfinger幫我們水桶到228完XDDDD
→ MoonMan0319:樓上中肯
→ kuopohung:MoonMan0319《上次故鄉》140.112.252.169
→ kuopohung:考台大???
→ MoonMan0319:不要人肉我
→ luisevell:考前只剩一星期還可以在網路上打混這麼久 前景堪憂囉 ~
→ speed2:運用靈 少用魂 自己水桶自己吧(指)
推 deathcustom:不會啊～考前在PTT混多久並不直接影響考試成績唷