※ 引述《JMS1978 (白馬機械化師)》之銘言：
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: 以下是攝理的話語
: (當然不能說完全代表攝理 只能算是我個人從攝理教導中的理解)
: 肉體死了就是死了 肉體會朽壞
: 可是人不是只有靈與肉 還有魂(知 情 意)
: 肉體存在時 主導著魂(魂就形同是肉體的代表)
: 肉體若沒有意識到靈的價值
: 那只會讓魂裝載大量屬肉體的東西
: 靈會相當辛苦 甚至痛苦(但魂被肉體主導 對靈的痛苦不敏感)
: 當肉體死亡 或是 再臨的號筒響起時
: 靈與魂會完全接合
: 這樣充滿肉體意識的魂 靈完全接合後
: 靈的痛苦就會充分被放大(類似上麻藥的傷口沒甚麼太大的感覺 但麻藥一退...就)
: 肉體還活著的人這時也會透過魂充分接收到靈的感受
: 若肉體早就意識到靈的價值 經常為了靈的成長而生活
: 號筒響起那一刻 因為本就常接觸靈界
: 對自己的靈並非全然無知 雖一樣會有世界與靈界之間有所差別的衝擊
: 但喜悅的成分會比較多 (因為原本肉體生活就是經常為了獲得屬靈的財富而預備)
: 這是我所相信的肉體復活
我覺得你的說法是對於救贖論的一種思考
不過我想提出兩個問題
1.肉體的雙重性
在創世記的經文中 人有兩種形象
按著上帝的形象(創1:27 )與從泥土中造出來的(創2:7 )
如果用泥土這個傳統來看 你說肉體死掉就是歸於塵土 當然沒錯
不過用上帝的形象來看 那肉體也是具有上帝的形象
不然上帝為何要道成了肉身 作為救贖的手段
不直接來個什麼五旬節的靈雨大降
而你的解經思路 比較像保羅在加拉太書中的論點 肉體=情慾=對抗聖靈
如果有高手可以解釋一下 flesh 的用法 可能更可以看出其中的差異
2.魂的問題
你的魂的用法大概比會所還要趨向於神秘主義
JMS1978:肉體存在時 主導著魂
JMS1978:肉體還活著的人這時也會透過魂充分接收到靈的感受
老實講我真的看不懂這兩句
那魂這個中介到底是幹嘛的用的
如果你的肉體存在跟肉體活著是同義詞的話
那魂到底是被肉體主導 還是會對靈有所感受
當然你用了一個醫學上的隱喻(麻藥說)
只是這畢竟只是看法 所以我說這相當的神秘主義
總結來說 對聖經的解釋也有百百種啦
我也不敢一口咬定誰是誰非或什麼的
只是你對於這個靈魂體的看法 我覺得跟我的理解有不小的落差
拿出來跟大家討論
希望能拋磚引玉
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