推 Pietro:~真討厭~ 03/21 10:29
→ MoonMan0319:厭~ 03/22 01:15
您已經回了一篇含有經文與希臘文的文章，我就先後回覆了
※ 引述《jdcbest ( 風雅諸 )》之銘言：
: ※ 引述《Geigemachen ()》之銘言：
: : 你自己補強問句再問吧，你拉開話題我不理你了。
: : ”從xx被塗抹”≠沒記在xx”?
: : 那麼，請你告訴我”從生命冊上被塗抹”是什麼意思？
: : ”從生命冊上被塗抹”還在生命冊上，代入 啟 3:5 是不合理的。
: 您若參考多點解經書可以發現有這樣的說法：
: ”從生命冊上被塗抹”乃是已記在生命冊但(暫時)被抹去,
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這解經書的＂暫時＂是從何處推論而來的？聖經有這文義嗎？
是否所有”從生命冊上被塗抹”都是＂暫時被抹去＂？(我從沒讀過這種經文)
如果從生命冊被抹去者，並沒有必然的把握＂抹去必然是暫時＂，
一次得救，也沒有把握未來不會再度不信而喪失救恩
出埃及記 32:32 倘或你肯赦免他們的罪，‧‧‧‧‧‧不然，求你從你所寫的冊上塗抹
我的名。」
出埃及記 32:33 耶和華對摩西說：「誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。
沒有＂暫時＂塗抹的語意。
詩篇 69:27 願你在他們的罪上加罪，不容他們在你面前稱義。
詩篇 69:28 願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中。
沒有＂暫時＂塗抹的語意。
啟示錄 3:5 凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前
，和我父眾使者面前，認他的名。
沒有＂暫時＂塗抹的語意。
: 您底下都是多舉的.
不是多舉，而是應該檢查的項目：＂暫時＂塗抹是您多舉的，
我從聖經上下文皆無發現＂暫時＂兩字
: : 你去查希臘文原文，看看該怎麼樣辦，原文也不支持你的主張。
: : http://bible.fhl.net/new/s.php?N=0&k=01813&m=
: : 1813 exaleipho {ex-al-i'-fo}源自1537與218; 動詞AV - blot out 3, wipe away 2; 5
: : 1) 擦去 ( 啟 7:17, 21:4 )
: : 2) 消除 ( 啟 3:5 )
: : 3) 消滅, 毀滅, 除去 ( 徒 3:19 西 2:14 )
: : 1813 exaleipho {ex-al-i'-fo}from 1537 and 218;; v AV - blot out 3, wipe away 2; 5
: : 1) to anoint or wash in every part
: : 1a) to besmear: i.e. cover with lime (to whitewash or plaster)
: : 2) to wipe off, wipe away
: : 2a) to obliterate, erase, wipe out, blot out
: : 啟 7:17 且神必擦去(εξαλειφω)他們眼中所有的眼淚。
: : 眼淚還在嗎？
: : 啟 21:4 祂要…擦去(εξαλειφω)一切的眼淚
: : 眼淚還在嗎？
: : 啟 3:5 凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和
: : 我父眾使者面前，認他的名。
: : ”不塗抹”是承認他的名，那麼”塗抹”應該是不承認才對。
: : 徒 3:19 使你們的罪被消除(εξαλειφω)
: : 罪消除了嗎？
: : 歌羅西書
: : 2:14 又塗抹了(εξαλειφω)在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的
: : 字據(χειρογραφον)，把他撤去，釘在十字架上。
: : ”有礙我們的字句”仍在律例？
: : 如果”從xx被塗抹”≠沒記在xx”是成立的，
: : 那麼 歌羅西書2:14”有礙我們的字句”還仍然在律例，
: : 那麼這句話是什麼意思？
: : 我們靠著耶穌在十字架的寶血稱義時，”有礙我們的字句”還仍然在律例嗎？
: : εξαλειφω在此句的意義是什麼？在別句經文你怎麼解釋？
: : 你去上希臘文文法，連加爾文派的希臘文老師都會這麼教導現在進行式。
太搞笑的部分就略過了。
即使依照"一次得救，永遠得救"架構，
真實得救以後，就應該是持續相信，不會有睡夢中不相信的問題，
睡夢中不相信的人，他當時就是不信，當時沒得救，
他以後真正相信了才得救，且真正相信的時候就沒有忽信忽不信改來改去的問題。
依照"救恩可失喪"架構，
這種人真正信神才能得救，反悔不信的時候就喪失救恩。
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ξ ~真討厭~
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ν)
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※ 編輯: Geigemachen 來自: 118.168.161.8 (03/21 09:55)
※ 編輯: Geigemachen 來自: 118.168.161.8 (03/21 10:26)