※ 引述《amosvalen (黑鍵與白鍵)》之銘言：
: ※ 引述《freshguy (來 下棋！)》之銘言：
: : 摩西事實上只是一字不漏引述神講的話。神說：
: : 我要賜你和他口才，又要指教你們當行的事。
: : 每一步的好事都是神的功勞，當情況改進時，它不是人的功勞而是神的介入。
: : 由此，作者歸結出，基督信仰否定人的力量和自我成長改變的機會。
: 看到這個故事我就笑了 那希臘的伊底帕斯王不是更衰
: 他連神諭都沒聽到 還不照幹殺父娶母的作為
: 那希臘哲學是不是也否定人的力量跟自我改變成長的機會
: 隨便用一個故事(或文本)就想電爆整個思想體系
: 這種在五四運動打倒孔家店就用過了
: : 掃羅的事情後補。
: : 我想討論的是，在這個倡導「個人能力發展可以改變命運」的時代，
: : 傳統把一切功勞都歸於神（人並無能力）的想法要如何與此連結、折衝？
: 我是不太清楚你講命運這個詞彙是怎麼用法
: 我用一個華人圈比較熟悉的了凡四訓的模式(故事請GOOGLE)
: 來談個人能力的發展可以改變命運
: 基本上中國人對命運的觀點的典範是
: 可以用編年的方式看出一生的走向
: (EX:XX歲結婚 XX歲做什麼工作 XX歲生小孩 生幾個 XX死掉 )
: 這位大師小時後算完命之後 發現積福行善可以改變它既定的編年方向
: 最後寫了這本書勸世
: 基本上基督教就沒有這招
: 首先沒有人可以先知道自己幾歲可以幹麻這種開圖模式
: 第二 行善積福也不能保證一定可以改善現世的生活
: 那哪一種比較好 見仁見智
: 自己想的通就可以了 宗教的思路作為一種安身立命的想法
: 沒有什麼高下優劣之分 有高下優劣之分的只有人
: 有時候有些想法你看起來比較好
: 只是推銷這樣想法的人讓你羨慕而已
: 如果你對於命運的理解是更為現代化的 社會學所說之階層流動的概念
: 那個人的努力或許有 不過社會情境的轉變的影響力恐怕更不容小覷
: 講一個DPP常常酸的東西 有人三歲就當自耕農了 你三歲在幹麻
: 現在大環境就是22K 然後台北國一戶就是幾千萬
: 這個你有沒有特別努力都沒什麼關聯
: 用基督教的術語來講 賞賜是耶和華 收取也是耶和華
: 用少林足球來說 為什麼我老爸不是李嘉誠
: 大概就是這樣吧
話說回來
法律的假設是在自由意志之上
沒有自由意志，沒有每個人都是公平
就沒有簽約的可能
沒有自由意志，也就意味著不需要負責
所謂的責任
從社會契約論的角度來看
簽了什麼樣的條約，違反了這條約，那就要受到這條約訂立的該有的懲罰
而這些行為是人本來就該遵守的
PS: 我怎麼覺得社會契約論和道德底形上學是同一件東西呢?
道德底形上學並沒有說人應該怎麼負責，而社會契約論也沒有說人簽約之前的問題
雖然兩者的假設基礎是不同的.....
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