推 Geigemachen:這篇說得很清楚 03/23 16:02
※ 引述《brojohn (總是想改變什麼)》之銘言：
: 亞當也曾經有過靈
: 不過後來死翹翹了
: 可見不是只要是"靈"
: 就不會死翹翹
: 天使也是靈
: 但照樣會墮落會犯罪
: 可見不是只要是"靈"
: 就不會墮落跟犯罪
: 那我們身上的靈
: 為什麼不會死
: 也不會墮落跟犯罪呢
如果你的問題是, 基督徒的靈為何不會死(不朽)和不會犯罪(全善),
而如果你的解答是, 人本來的靈會毀滅也非全善,
但基督徒的靈是主的靈, 而主的靈不會毀滅也不會犯罪,
因此基督徒的靈不會毀滅也不會犯罪,
這論述可能會有很大的問題。
關鍵在於, 如果基督徒的靈魂不朽是因為「基督徒的靈 = 主的靈」,
而他本來的靈則是會毀滅而會犯罪,
那當一個基督徒死後, 他「本來的靈」(也就是和亞當同質的靈)毀滅了,
「剩下」來不朽的只是主的靈, 那其實我們很難講這個基督徒仍存在,
最多我們說, 主的靈還存在。
換言之, 假設一個基督徒張三是由 a+b+x 組成, 而a是他的肉體, b是他「本來的靈」,
而x是主的靈, 而假設另一個基督徒李四是由 c+d+x組成, c是他的肉體,
d是他「本來的靈」, 而x是主的靈,
再假設一個非基督徒王八是由 e+f組成, e是他的肉體, 而f是他「本來的靈」,
你的解釋是, 張三和李四之所以不朽, 而王八之所以會死, 是因為張三和李四有x,
即「主的靈」這個成份, 而王八沒有, 但這說法很大一個問題在於,
當張三和李四死後, a 和 b 都滅亡了, 張三之剩下x, (張三 = x)
而 c 和 d 也都滅亡了, 李四也只剩下x (李四 = x),
我們便不得不說, 張三和李四便成同一個個體, 即主的靈x
(i.e. 張三 = 李四 = x)。
你這裡的講法不太可能是基督教可以接受的靈魂觀,
傳統的靈魂觀主張信徒與非信徒, 不管有沒有聖靈的內住,
人的靈魂都是不朽的, 都是不會死的, 且都會復活.
只是行善的復活得國, 行惡的復活受審。
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