※ 引述《rehoboth (火流星！降臨！)》之銘言：
: ※ 引述《Geigemachen ()》之銘言：
: : 是的，ει如果 總共出現了四次
: : 如果「不能背乎自己」本身就是「可信的話」的一部分，
2:1-2 保羅勉勵要剛強：勉勵提摩太剛強，交託那忠心能教導別人者
2:3-6 保羅舉例：當兵與農夫的例子
2:7-10保羅舉例：保羅為了福音受苦難，要讓選民得著在基督耶穌裡的救恩
和永遠的榮耀
2:11-13保羅引句－可信的話 (0.)
1.一同死活: 我們若與基督同死，也必與他同活；
2.一同作王: 我們若能忍耐，也必和他一同作王；
3.神認我們: 我們若不認他，他也必不認我們；
4.神的可信: 我們若失信，他仍是可信的，因為他不能背乎(否認)自己。
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4.1 4.2
4.2的他不能"背乎"自己，與3.我們若"不認"他，他也必"不認"我們
是同一個字αρνησομεθα＂否認，矛盾/牴觸＂，出現了3次。
4.2說明4.1的理由；因為4.1呼應"0.可信的話"（以及對應的1.2.3.4.），
4.2支持"0.可信的話"（以及對應的1.2.3.4.）是真的可信的。
3.我們若不認他 呼應 4.我們若失信
2:14-26保羅的對爭論與假道的勸誡
2:14 不要爭辯
2:15-18持守真道，遠避虛談與假道
2:21-22成為聖潔，合乎主用
2:23-24遠避無學問的辯論與爭競
2:25-26勸戒抵擋者，或許他們可悔改醒悟，明白真道
: 另外三句的if we呢？
: 同一個單字重複四次
: 一般而言，會朝向
: 「作者想要透過押韻來傳達些什麼」
: 或
: 「提醒讀者，重複的句型要放在一起相互參照瞭解」
: 的方向去理解
: 早期文件都要考慮口述傳統的這些特性。
保羅的書信常常有這種詩歌體的插入引句，經常有對稱的句法，
常常被認為是早期教會流傳的詩歌，詩句，或禱文，
以下把原文相同的字置換成同樣的中文改寫：
1.一同死活: 我們若與基督同死，也必與他同活；
2.一同作王: 我們若能忍耐，也必和他一同作王；
3.神認我們: 我們若否認他，他也必否認我們；
4.神的可信: 我們若失信，他仍是可信的，
因為他不能否認(牴觸)自己。
ει γαρ συναπεθανομενκαι συζησομεν
ει`υπομενομεν και συμβασιλευσομεν
ει αρνησομεθα κακεινοs αρνησεται `ημαs
ει απιστουμεν εκεινοs πιστοs μενει
αρνησασθαι γαρ εαυτον ου δυναται
押韻與周期重複音節出現處用顏色標上，紫底是子句分隔，
剛好保羅都安排了接近開頭有喉音k/g的字，
句中黃色藍底的字是互相呼應的πιστο-失信／可信 (α)-，
句中紅色綠底的字是互相呼應的αρνησομεθα＂否認，矛盾/牴觸＂與其變化型，
提醒信徒不要否認主，不然主會否認我們，且因主不會否認(牴觸)祂自己(因主不會自相
矛盾)，神依舊是可信的。
原來希臘文句法下，本引言是韻律節奏，押韻，與雙關語應用得很巧妙的詩歌體，
譯文很難翻譯出原文的結構與巧妙。
: : 多謝火流星大大指點
: 我後來重看了幾遍自己寫的文章
: 我覺得該跟你道個歉
也多謝你了
: 以單句來說，要講神學論點，拿希臘文出來會比較清楚
你問的問題也常常是有希臘文根據背景的
: 說到底是我自己龜毛，想要看到「段落的結構分析」
好的，附上
: : 火流星大說得對，若無必要，我也不想多引用希臘文，多麼累啊。
: : 我個人認為和合本譯文「他不能背乎自己」對於非信徒讀者來說太不白話，
: : 與「神不能違背自己的性質」這種白話差異很大。
: 也許我年紀大了 XD
: 我是還滿適應和合本的中文
: 不過我也覺得發展出新的白話中文譯本有其必要性
這有點困難，不過遲早要做。
和合本現在屬於白年老翁等級的骨董了..
: : 就我觀察，和合本很多翻譯得更通順的句法，對非信徒都是很難以直接了解接受的。
: : 我要把句子改得更通順，但是又為了避免把神的話越改越錯，
: : 出於謹慎只好列出原文，如果我有錯，也方便被指正。
: : 我昨天晚上八點就寢，先睡飽醒了才上線；也願你平安喜樂！
: 謝謝，也願你平安
午安！
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▽‧Ｂ＝０ ∮Ｂ‧ｄｓ＝０
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